导读： 火把节摔跤
在广西隆林县的彝族，他们最出名的节日是火把节。听说，彝族传说中火把节的来历是天上的大力士被地上的大力土摔跤摔死了，天神被激怒后放蝗虫来吃地上的庄稼，人们用火来烧蝗虫而得来的。可见彝族摔跤的历史已相当久远了，各地摔跤形式特点别具特色。下面是学习啦小编为大家整理的关于：火把节摔跤。欢迎阅读!
火把节摔跤
彝族摔跤
彝族摔跤不许抓对方面部
裁判宣布开始
可抱转摔等 手不能放开
有时要巧劲
就是不倒
背到地算输
在隆林火把节期间举行的摔跤活动，是当地彝族人民喜爱的一项传统活动也是历年火把节上的重头戏。摔跤手只能是男性，以被对手摔倒在地者为败。
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非洲摔跤节
非洲有着悠久的历史和古老的文明，但是长期以来，却遭受殖民统治，传统的文化与习俗遭到极大的破坏和限制。第二次世界大战结束后，非洲反殖民主义斗争风起云诵。50 年代后，各国相继获得独立，经济得到发展，传统的文化与习俗也得以复苏，各种节庆活动又蓬蓬勃勃开展起来。 下面是学习啦小编为大家整理的关于：非洲摔跤节。欢迎阅读!
非洲摔跤节
非洲国家众多，民族和部族的情况更是复杂，所以非洲的节庆活动异常丰富多采，有着很强的地域特点和鲜明的民族特色。与欧美国家相比，非洲的节日中保留了更多的古朴风情。各种竞技较量，重视祖上的生活和战斗场景，图腾崇拜，以及各部族的传统音乐和舞蹈，往往是非洲的节日活动中不可缺少的内容。当然，现今的节庆活动中，不仅仅展示了剽悍、粗犷的原始遗风，还增添了弘扬民族文化、增进民族间的交往与团结、促进经济贸易和旅游业发展等新的内容。
非洲摔跤节
摔跤节本是多哥卡比耶族的传统节日，殖民时期被迫中断。1960 年多哥独立，1972 年政府恢复了这一传统节俗，近年来已发展成全国性的节日，摔跤也已成为多哥的国技。节日在每年7 月举行。在为期一周的节日里，进行层层选拔的摔跤比赛，最后选出本年度冠军。比赛时，上至总统下至百姓，都要亲临现场观战助兴，外国友人也前来观看。赛场气氛热烈而紧张。一名传统装扮的酋长担任裁判，赛手们都经过几年的训练和严格的选拔。
随着赛手们扭扯到一起，非洲鼓声、呐喊助威声响成了一片，其激烈场面使人想起部族割据时代卡比耶族前辈们赤手空拳与外来侵犯者的搏斗。卡比耶族青年只有连续三年参加公开的摔跤比赛，才有资格成为本部族的正式成员，也才准许结婚成家。自然，通过比赛，优胜者会得到美丽姑娘的青睐。
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撒哈拉联欢节
撒哈拉联欢节每年12 月在突尼斯的杜兹镇举行。节日活动有带领游客穿越沙漠、武士和驼队游行、骆驼赛跑、骆驼角斗等，极具沙漠的韵致。每年都有许多外来游客与当地居民共享节日的欢乐。
赛马节
摩洛哥的赛马节每年9 月举行。届时各路骑手云集，赛马场上万马奔腾，喊声震天，骑手们扬鞭催马，激烈地争夺冠军称号。赛后，骑手们高举火枪欢呼着归来，表现出摩洛哥人民英勇顽强的气概。
迪裴节
迪裴节是科特迪瓦阿比迪族祭祀先祖比迪奥，庆祝他重获新生的节日，每年4 月举行。节日里要举行祭全羊的仪式，第二 天清晨在酋长的命令下，全村人一齐边呐喊边拍打屋门以驱走“死神”。然后男人们跳进河里或互相洒水抹泥表示祝贺。接着男子们用石块或匕首弄伤自己，显示他们的勇敢无畏。迪裴节的最后一个节目是模拟与“魔鬼”的战斗。
比哪节
马里的比哪节在原一年一度的马里“全国青年文化周”基础上发展而来，全称“全国文化、艺术与体育比哪节”，是马里独立后的产物，1972 年起隔年7 月举行。节日里，来自全国各地的艺术家云集首都巴马科，献上最精彩的节目。歌舞中，表现非洲男子成年时被送进森林施行传统的“割礼”并受训三个月，回村时受到乡亲们热烈欢迎的舞蹈《贡巴》，是流传已久的保留节目。比哪节的活动深受马里各族人民和国际友人的欢迎。
捕鱼节
捕鱼是西非一些国家重要的生产活动。长期的捕鱼生产劳动，形成了每年开网捕鱼前举行欢庆活动，祈求平安，丰收的节日习俗。1934 年，尼日利亚两个部族的酋长在阿尔贡古城达成协议：结束因捕鱼冲突产生敌视，从此友好相处。为了纪念这一事件，尼日利亚渐渐产生了捕鱼节。如今捕鱼节已成全国各族人民团结的象征。每年2 月捕鱼节来临，阿尔贡古外来游客人满为患。当地的酋长主持开幕仪式。节日活动的主要内容有农业展览会，推选阿尔贡古小姐、拳击、摩托车、比赛等，活动的高潮是捕捉大鲈鱼比赛。河两岸欢呼喧闹，河水中选手们似鲛龙上下潜浮，争相捕捞最大的鱼。比赛结束评出几个等级的奖，颁发丰厚的奖品。
尼日尔的捕鱼节在每年5 月，要举行开网捕鱼前的隆重的献祭仪式，祈求丰收。
安哥拉首都罗安达，每年都要举行祭海仪式，祈求渔民出海平安，安抚海底的亡灵，这一习俗已有久远的历史。1975 年安哥拉独立后，罗安达市政府在这一习俗的基础上，正式确立每年11 月25 —27 日为渔民岛节。节日时，庄重的祈祷仪式过后，是向大海抛撒供品和鲜花。一时间，漫长的海岸被点染得五彩缤纷，蔚为壮观。祭海仪式后，有各种艺术表演和跳伞、帆船比赛，最吸引人的则是表现渔民与大海搏斗以及表现出海归来家人团聚的粗犷奔放的传统舞蹈。
播种节
马里多贡人每年播种前都要举行连续三天的盛大庆祝活动，称播种节。
节日里，小伙子们戴着面具，集体到原始森林中重温祖先过过的原始猎人的生活，然后突然归来佯攻自己的村寨。妇女们得知“敌情”，出来观看小伙子们模拟作战的舞蹈，然后和青年们共舞。
打棍子节
伊斯通卡节亦称打棍子节，是索马里阿夫高依地区每年夏天喜庆丰收的节日。连续三四天的节日活动中，最重要也最扣人心弦的是互相抽打树枝模仿古代战争的游戏。“战场”上，非洲鼓声震天动地，只见无数树枝在空中飞舞，对阵双方都毫不手软，向着对方猛抽猛打。勇者越战越狂热，经不住抽打的小伙子仓皇奔逃，却又往往遭人奚落。过去进行这种游戏是以木棍作武器，往往打得双方鲜血淋漓，出事故者屡见不鲜。近年来才改用树枝，但游戏中所体现的勇往直前，剽悍的古朴风习却依然留存。
棒打节是与打棍子节异曲同工的节日，流行在西非富拉尼族中。节日里，参赛的男青年每人都要轮流去棒打别人也要经受被人棒打的考验，许多人被打得皮开肉绽，但仍坦然自若。这种看起来残酷的节日活动被外界多次要求停止，但至今盛行不衰，其原因就在于富拉尼人认为棒打节可以培养本
民族青年勇敢、坚毅的精神，而且“不打不成交”，可以化解敌意，增进人与人之间的友谊。
月圆节
坦桑尼亚的月圆节却是斯斯文文的。这个节日相当于中国的中秋节。坦桑尼亚人视月光为吉祥的象征，每年9 月月圆时分，当一轮明月刚刚出现在天边，人们就默默地走出房门，围坐成一圈，悄寂无声，直到太阳完全落山，月亮高高升起，才许开口说话，并举行各种庆祝活动。
闻风节
埃及每年4 月的闻风节则是一个浪漫的节日。闻风节，其意是闻到风香，标志着尼罗河两岸春回大地，万物生长。这一天，埃及人都要出游踏青，到大自然的怀抱中观光赏景、野餐、歌舞，来庆祝季节的转换，表达内心的喜悦。这一节日已有五千多年历史，据说这一天是慈善神战胜凶恶神的日子。但这种意义在今天的闻风节中已不见丝毫痕迹。
尼罗河泛滥节
埃及的尼罗河泛滥节也富有诗意。这个节日过去是为了感谢尼罗河水泛滥，带给两岸肥沃的土壤和丰收的希望，有一整套包括为尼罗河娶妇的祭祀仪式。这一点不免体现了原始的愚昧和残忍。这种习俗沿袭了几千年，公元7 世纪才废除。20 世纪40 年代这一习俗恢复时，“河神”所娶的“新娘”已改为蜡人了。1970 年尼罗河上修起了阿斯旺大坝，靠尼罗河水泛滥耕作的年代如今已成为过去，人们庆祝尼罗河泛滥节的形式也改作了泛舟河上，在船上轻歌曼舞。
非洲的宗教节日
如同在世界各个地区一样，非洲的节日中也少不了宗教活动。非洲的传统宗教是崇拜多神，自然万物、祖先、图腾、日月、风雨，皆可为神。这在非洲形形色色的节庆活动中至今尚有体现。外来宗教中，伊斯兰教和基督教颇有影响，印度教也有其势力范围。随之而来的宗教节庆活动，在各教教徒集中的地区便会流传，但也不可避免地带有非洲文化的特色，甚至与当地文化相融合，而改变节日的宗教意义。
如宰牲节，是摩洛哥穆斯林的盛大的宗教节日，每年七月下旬举行。节日习俗与其他穆斯林国家相差无多。节日前就开始了买羊卖羊的贸易活动。节日里，家家大摆羊宴，招待来客，还要到清真寺举行隆重的参拜仪式。与其他地区不同的是，摩洛哥的穆斯林们还要举行盛大的献羊仪式。每家备一只羊，祈祷后一刀插入羊颈部，然后背起这只鲜血淋漓的羊向清真寺跑去。到了寺门羊未死，即鸣枪明示这吉祥的征兆，接下来便是狂欢活动。据估计，每年宰牲节，摩洛哥都要宰杀数百万只羊以献祭，因此，哈桑二世国王1981年号召节日里不宰羊，这一年摩洛哥的穆斯林以不宰羊的方式度过了宰牲节。宰牲节还是摩洛哥传统的和平节，各部族和家庭成员、邻里之间，节日里都要和睦相处，不得发生冲突和纠纷。
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侗族摔跤节
“摔跤节”是贵州黎平县坑洞、四寨一带侗族人民的传统节日。节日源于对祖先的一位打虎英雄的纪念，传说已有千年的历史。下面是学习啦小编为大家整理的关于：侗族摔跤节。欢迎阅读!
侗族摔跤节的基本介绍
侗族摔跤是流传于黎平县的双江乡的四寨、坑洞、寨高、黄岗以及从江谷平、往洞、增冲，榕江的宰麻等地区，是一种集武术与娱乐为一体的传统体育竞技活动，每年农历的二月十五日在坑洞，三月十五日在四寨先后举行隆重的摔跤节，方圆上百里的侗族男女老少欢聚一堂，除白天开展的隆重摔跤比赛外，还有热闹非凡的集市贸易，男女青年交流的“行歌坐月”等活动，有时往往还伴有斗鸟、赛芦笙、斗牛等其他娱乐活动，让整个山寨沸腾激扬。
比赛以侗寨为单位组成摔跤队和声笙队。开始时，在芦笙乐曲中由寨老率领带入摔跤场。然后绕场三圈，步入指定的位置，更衣扎带进行赛前的准备。场上铁炮三声巨响，摔跤比赛正式开始。这时，寨老忙着指挥自己的队员进入赛场。侗族摔跤别具一格，双方不能直接交手，各用一条布带缠在对方腋下，通过布带的拉力将对方摔倒，常见的摔跤方法有三种：一是拉摔，即通过布带拉扯对方，趁对方而脚尚未站稳时迅速将其摔倒;二是绊脚摔，即在拉扯中用布带绊着对方的一只脚，使对方身体的重心失去平衡而摔倒;三是提摔，通过布带以快速的动作将对方提起至自己腰部一侧，让其双脚离地，不能控制身体而摔倒，比赛以三战两胜为一局，连摔二十至三十人不败者，即可树旗“挂榜”称雄。被大家公认的“挂榜”者将获得本届摔跤节的摔跤英雄称号。
侗族摔跤节
侗族摔跤节的起源
侗族摔跤由于没有文字记载，其产生年代已无从可查。相传明朝熹宗年间，朝政腐败，世态混乱，匪盗四起，为加强防范，四寨、寨高商议联盟，共同拒匪，他们推选出了德高望众、武艺高强的公蛮、公柳为首领，并定于当年农历三月十五比武，那天两人比了100个回合也不分胜负，最后大家要求两人贴身肉搏，以摔倒对方为胜，结果两人各一胜负，摔成平手。后来，两寨就共同拥戴他俩为首领，此后，公蛮、公柳同心同德带领民众，连出奇兵，铲除了盗贼。为了纪念公蛮、公柳，到每年二月十五在坑洞，三月十五在四寨举行摔跤活动，年长日久，这项活动便成了一个固定的节日。
侗族摔跤节的相关习俗与活动
侗族摔跤与蒙古族的“博克”、藏族的“北嘎”、彝族的“格”，回族的“绊跤”，日本的柔道有很多区别。可称为最文明的摔跤，双方都不用手，只靠臂力的腰腿劲相互角力，各自拾一根青布带，相互将右手插过对方的左肋，右肩互抵将布带绕过对手的腹部，布带两头置于对方的椎，两手抓牢，正如斗牛时两头牯子头角相抵的架势。基本技术是：1、提摔，即使劲地提高布带，让对手腾空，失去平衡被摔倒。2、绊脚，双方对峙时，趁对方移动脚步之机用脚勾绊对方的脚，使其失去重心而摔跤。3、拉摔，即双方紧紧夹住对方身体，左右板动，使之倒地。
比赛以村寨为单位，但竞技是个人对个人。参赛队按各寨寨老赛前商定的次序先后入场，相互施礼后，在赛场两端席地而坐，比赛开始，选手们由主持活动的寨老点名，竞技的选手由一方先派一人上场挑战，然后对方根据实力和身重状况选派对方应战。对方准备就绪，主持人发出“起”的口令，各自用力，想办法将对手摔倒，比赛为三战，两胜为胜。赛场上依序逐对交锋，多时有上百对选手。比赛的选手一般都是青壮年，也偶然有一两对小选手助兴。比赛活动以强身健体和娱乐为目的，优胜者虽然没有任何物质奖励，但为本寨争光和在众人面前露一手的强烈愿望，使比赛活动异常激烈。
在芦笙乐曲中由寨老率领带入摔跤场。然后绕场三圈，步入指定的位置，更衣扎带进行赛前的准备。场上铁炮三声巨响，摔跤比赛正式开始。这时，寨老忙着指挥自己的队员进入赛场。侗族摔跤别具一格，双方不能直接交手，各用一条布带缠在对方腋下，通过布带的拉力将对方摔倒，常见的摔跤方法有三种：一是拉摔，即通过布带拉扯对方，趁对方而脚尚未站稳时迅速将其摔倒;二是绊脚摔，即在拉扯中用布带绊着对方的一只脚，使对方身体的重心失去平衡而摔倒;三是提摔，通过布带以快速的动作将对方提起至自己腰部一侧，让其双脚离地，不能控制身体而摔倒，比赛以三战两胜为一局，连摔二十至三十人不败者，即可树旗“挂榜”称雄。被大家公认的“挂榜”者将获得本届摔跤节的摔跤英雄称号。
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