古代最流行的户外活动是什么

飞舞九天 • 2022-12-11 • 资讯 • 阅读 1058

导读：古代最流行的户外活动

射箭是中国一项历史悠久的体育运动，早在仰韶文化时期，已经有了石镞，说明早在四、五千年以前，弓箭确已出现。下面学习啦小编带你走进古代最流行的户外活动，欢迎阅读。

　古代最流行的户外活动

据说在金石兼用的夏禹时代，已经出现了紫铜镞，“禹穴之时，以铜为兵”，于是弓箭又从生产生活工具变成了武器。殷商时代，铜镞基本上代替了石镞，青铜的箭镞又远胜于紫铜的箭镞，十分锋利，在战争中获得了极为广泛的应用。从《考工记》中我们也可以看出弓箭在商周时代的迅速发展。周时更将“射”作为“六艺”教育之一，《礼记·内则》说“年十五学射御”，而且还要学习“五射”，即“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。它们各有各的意义。白矢是要射透箭靶。参连是发了第一箭后，以后三箭都要连续射出，俗称连珠箭。剡注是箭不可从高而落，而是水平直射，不能形成弧度。襄尺是指射时臂直如箭，肘平而稳。井仪是指四箭射靶要像井字那样有秩。射是周礼的一个组成部分，“桑弧蓬矢六，射天地四方”，凡男子必须完成射的教育，不能射是失礼和缺少才能的表现。

高超的射术，原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平，射礼就此诞生古代最流行的户外活动射箭古代最流行的户外活动射箭。顾名思义，射礼是一种射箭的礼仪，它融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼作为周礼之一，也是古代的一种民间娱乐活动，讲究谦和、礼让，提倡“发而不中，反求诸己”，重视人的自省，在本质上是一种道德引导方式，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式。

古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量射中并射穿为目的的比赛，称为“主皮之射”。孔子对这种光讲究力量的比赛很不以为然，认为它违背了“古之道”。《论语?八佾》说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”意思是：比赛时射手能否射中、射穿靶子，主要取决于射手的体能，不值得看重;更应当注重的是射手的德行和修养。因而，儒家巧妙地抓住了射箭与礼乐的结合点，在保留比射的同时，赋予射箭新的灵魂。

射礼按规格分为大射、宾射、燕射、乡射四种。大射，是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的射礼;宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼;燕射，是天子、诸侯待客宴会时举行的射礼;乡射，是举行乡饮酒礼时所行的射礼，用以竞技、选贤等活动。

战国时期随着骑兵在战争中的运用，人们还发明了骑射这种射箭方式。所谓骑射即骑在马上射箭。骑在马上射箭，既要掌握身体的平衡，又要有很高超的判断力，因此它对射箭的技术提出了更高的要求。

战国时首先提倡骑射的是赵国的赵武灵王。赵国处在中国的北部，经常受到胡人的进犯。胡人进攻时身穿短衣，人人骑马，轻巧灵活，常常使以战车为主要装备的赵国军队疲于奔命，且屡吃败仗。为了改变这一局面，赵武灵王果断的要求军人脱掉宽袖大袍和沉重的铠甲，穿上窄袖的短衣，抛弃笨重的战车，直接骑马作战。

到了唐宋时期，射箭运动也在民间广为开展，庙会、社火等集会时多有射箭比赛和表演，这种比赛或表演多分为步射和骑射，有固定箭靶也有流动箭靶，甚至在马上以各种不同的动作完成射箭并准确中靶，赢得围观者的欢呼喝彩。

随着火器时代的到来，箭镞一类的武器逐渐在战争中降低了它的作用，但作为一种强身健体和培养意志的基本训练，射箭却一直在历朝的宫廷、军旅乃至民间经久流传。

明代那时候还流行一种名为射柳的游戏。所谓射柳，就是用箭射柳枝，这种运动源于中国北部的少娄民族。据《辽史·礼志》载，辽代有在天旱祈雨时射柳的习俗：“及期，皇帝致奠于先帝御容，及射柳。皇帝再射，亲王、宰执以次各一射古代最流行的户外活动射箭户外活动。”而且，在宋朝时，这种射柳的习俗已传入中原。如孟元老在《东京梦华录》中说：“以柳枝插于地，数骑以划子箭，或弓或弩射之，谓之蜡柳枝

”至明代，仍盛行射柳的游戏。据《明史·礼志》载，明成祖朱要酷爱射柳，经常去东苑观看射柳表演。

清朝中叶以前，帝王每年秋季都要在木兰围场射猎，名为木兰秋狝。这实际上也是皇帝检阅军队、联络各方面关系并兼娱乐的一种形式。清中叶以后，火器已经较为发达，弓箭作为冷兵器的意义已经不大，但在秋狝之中却仍然作为骑射竞赛或表演的重要项目，弯弓射箭已经成了习武的象征。