户外驴圈中的三不借是指什么?

导读: 一、“水不借 二、“光不借” 三、“睡袋不借” 大家都知道“三不借”就好办了

在资深的驴友圈子中,大家都知道,在户外旅程中有三不借。那么这三不借到底是什么呢?又为什么呢?一起来看看吧。

一、“水不借

户外活动水是非常重要的,重要到何种地步,电影里小说里常常有所阐述:那口渴的表情,那干裂的嘴唇,那传递着谁也舍不得喝的一水壶,那危急时刻像甘露般珍贵的一口水……

因为重要,因此一般情况下,每一位老驴都会根据路程来控制自己水壶的水量,永远不让自己的水壶断水。

而菜驴就缺少经验了,有的竟然敢不带水壶就上路,有的上路没喘气多久就猛灌水,有的干脆自己的喝完了就向别人讨水喝:“大哥~水借我喝一口……”

驴圈里“水不借”的规矩你懂吗?

不卫生是一方面,你的口水我可不想品尝;

自救更是重要的一方面,深山老林里买矿泉水还?到哪买去!你一借就难还了知道吗!

带矿泉水的水壶上路不行:

一是太薄了,乱枝碎石很容易就划破了它;

二是经不起开水烫,到营地时要补给开水就不行了,一烫就瘪。

所以,每一位驴友出行时,务必要带上自己的专业水壶(硬塑料水壶、铝制水壶),还要非常注意自控好水壶内的水量,绝对不能缺水哦!

二、“光不借”

户外活动的光源包括这样几种:

手电、头灯、蜡烛、火柴、化学热力带和罐装点热器等,这些都是消耗品,可想而知一般情况下是不借的,公用装备除外。

而菜驴就缺少经验了,白天觉得手电多余,夜晚一来事就向别人借:“大哥,我急死了急死了,手电快借我用一下……”

驴圈里“光不借”的规矩你懂吗?这种借能还吗?我电池只带那么一节,耗完了电怎么办?野外黑灯瞎火的,到哪买电?

所以,每一位驴友出行时,务必要带上自己的专业光源(手电、头灯、电池),而且开关要牢靠,以防放在包中被无意打开。

所有的光源,都要注意防潮,放在防水袋中是非常明智的!

三、“睡袋不借”

过去开玩笑不是说嘛:除了老婆不外借其它随便,现在我郑重加一条:睡袋不外借。

大家可以想想,暴走一天了,常常没有水擦一擦身子、洗一洗脚,就得钻进睡袋里挺尸了,自己的汗臭体臭脚臭就算了,别人的那还了得?

而菜驴就缺少经验了,觉得买个睡袋划不来,就向别人借:“大哥,我是**,明天我去野营,睡袋借我用一下……”

驴圈里“睡袋不借”的规矩你懂吗?

这种借能还我本来面目吗?

还给我时多了臭气不好,熏得我老做恶梦!多了香气也不好呀,熏得我老做邪梦!再说了,谁知道你那臭体香体的有什么传染病、皮肤病、艾艾病,那的确是非常不卫生的。

所以,每一位驴友出行时,务必要带上自己的睡袋,哪怕带上最薄的最便宜的那种双面绒睡袋也行,这样把别人的被褥、大衣压在上面,别人也就不生闷气了。

大家都知道“三不借”就好办了

各个圈子都有各个圈子的规矩,驴圈里的“三不借”规矩你知道了吗?这三不借就是:水不借、光不借、睡袋不借。

有老驴脸皮薄,当朋友开口向他借水、借光、借睡袋时,总不好意思推脱,特别是漂亮MM开口时更难以拒绝了,其实心里十二分不愿意呢。

有菜驴经验浅,当开口向朋友借水、借光、借睡袋时嘻皮笑脸的,就像向人借一张纸似的轻飘飘样。

现在好了,你也知道了,他也明白了,大家都晓得“三不借”就好办了:各个圈子都有各个圈子的规矩,驴圈里的“三不借”是规矩哦!知道了规矩就要守规矩了,不要犯规哦!

当然,紧急情况下例外。

户外登山杖的作用是什么

君子性非异也,善假于物也。在户外活动中,适当地利用装备,有时候能获得事半功倍的效果。所以,专业的户外活动是少不了登山杖的陪衬的,那么登山杖的作用是什么,怎么挑选登山杖呢?以下是小编为你整理的户外登山杖的作用分析,希望能帮到你。

户外登山杖的作用

1、当你在凹凸不平的山路上前进的时候,登山杖可以保持你的身体平衡,避免一些摔倒或磕磕绊绊的发生。

2、过河的时候,登山杖等于你的身体又增加了支点了,有利于在湍急、湿滑的河流中保持平衡。

3、上坡的时候,登山杖可以帮助你的脚助力,下坡时可以帮助减少膝部的震动,减少对身体的伤害。

4、走在有灌木丛的山路上时可能会有蛇,这时可以用登山杖在前面探路,起到打草惊蛇的作用。

5、虽然不是丐帮,但是有了登山杖,就等于你也有了一根打狗棒,逢村过寨的时候,你可以用它来对付野狗。

6、休息时可以用登山杖把地席支起来做一个简易的遮阳棚来遮避太阳。

7、冬天的时候,经过有雪的低矮树木时,可以用登山杖把树枝上的雪打下来,这样雪就不会掉在身上了。

8、有的登山杖还可以作为照相机的独角架使用,在徒步的同时,如果你还有摄影的爱好,这种登山杖是个不错的选择。

9、登山杖可以提高步行的稳定性,减轻腿部的负担。根据研究,行走时使用登山杖可以减轻至少22%施予腿部和膝盖等肌肉关节的力量,让腿部感觉更舒服!同时使用两支登山杖能够提供较好的平衡性。

10、找不到树干,它还可以做用防水布搭建雨棚的支杆。

户外活动登山杖的挑选

1、最好有两根可以自由伸缩、携带方便、有防震功能的专业登山杖。

2、如果没有买登山杖,可以就地取材地用树枝、木棍代替。

3、操作容易。有些扭锁的手杖需要狠大的力气,在买之前,要调整看看,并且全力下压以确定它不会崩断,如果一定要拼命用力才能松开它,那就再找另一支吧!

4、系上腕带。在健行时系上腕带,能让行于舒适的状态,且来回摆荡手杖,如果腕带会磨伤你的手腕,再继续找。

5、好的握把。如果你的手掌容易出汗,避免用塑料的握把,因为它们像湿鱼一滑出手掌,软木或乳胶质的手杖最好抓。

6、新材质的选择。如果你是手脚俐落的人,选择有碳纤维或钛合金把手,较轻的新型手杖。

7、支撑力。如果手柄含有玻璃纤维,在店里用力斜压,以确定在走不稳的点,它不会弯曲变形。

8、正确的金属帽。假如你经常在岩石或冰卜健行挑选末端有锯齿状,碳乇物的金属帽,因为它有最佳的粘着力,大部份的金属帽用坏了可以换新的。

9、如果你是搭飞机,到目的地选择三节式容易打包的手杖。

10、在寒冷的天气中乳胶制的把手摸起来比软木塞,塑料,木头或橡胶制的温暖。

登山对身体的好处

1、登山可以明显提高腰、腿部的力量,行进的速度、耐力,身体的协调平衡能力等身体素质,加强心、肺功能,增强抗病能力。

2、经常参加登山锻炼,对关节、骨骼和肌肉都有良好作用。登山可以使骨骼的血液循环得到改善,骨骼的物质代谢增强,使钙、磷在骨骼内的沉积增多,骨骼的弹性、韧性增加,并有利于预防骨质疏松,延缓骨骼的衰老过程,还能提高骨髓的造血机能。

3、登山使人有回归自然,亲近大自然的感觉,可转移日常工作中的精神压力,高耸的山峰,弯曲的山路又是对体力和意志的考验,经常登山能够增加自信心,有利于摆脱不良的心境,使精神、心理更健康。

4、预防骨质疏松,骨质疏松容易发生骨折,最容易骨折的部位在大腿根部,比如股骨头、股骨颈等。登山,既能预防骨质疏松,又能强健下肢骨骼,可谓一举两得。

5、登山时,相当于给血管做了一次血管操。双腿交替攀登,双腿的肌肉收缩,回流心脏的静脉血管受到挤压,流速增快,对心血管壁起到冲刷作用,甚至有预防心血管狭窄的作用。血脂高的人群,更适合登山。

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古代最流行的户外活动是什么

射箭是中国一项历史悠久的体育运动,早在仰韶文化时期,已经有了石镞,说明早在四、五千年以前,弓箭确已出现。下面学习啦小编带你走进古代最流行的户外活动,欢迎阅读。

 

 古代最流行的户外活动

据说在金石兼用的夏禹时代,已经出现了紫铜镞,“禹穴之时,以铜为兵”,于是弓箭又从生产生活工具变成了武器。殷商时代,铜镞基本上代替了石镞,青铜的箭镞又远胜于紫铜的箭镞,十分锋利,在战争中获得了极为广泛的应用。从《考工记》中我们也可以看出弓箭在商周时代的迅速发展。周时更将“射”作为“六艺”教育之一,《礼记·内则》说“年十五学射御”,而且还要学习“五射”,即“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。它们各有各的意义。白矢是要射透箭靶。参连是发了第一箭后,以后三箭都要连续射出,俗称连珠箭。剡注是箭不可从高而落,而是水平直射,不能形成弧度。襄尺是指射时臂直如箭,肘平而稳。井仪是指四箭射靶要像井字那样有秩。射是周礼的一个组成部分,“桑弧蓬矢六,射天地四方”,凡男子必须完成射的教育,不能射是失礼和缺少才能的表现。

高超的射术,原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期,诸侯纷争,弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代,我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具,引导社会走向和平,射礼就此诞生古代最流行的户外活动射箭古代最流行的户外活动射箭。顾名思义,射礼是一种射箭的礼仪,它融合了比赛、礼乐和宴饮等内容,用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼作为周礼之一,也是古代的一种民间娱乐活动,讲究谦和、礼让,提倡“发而不中,反求诸己”,重视人的自省,在本质上是一种道德引导方式,也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式。

古代的箭靶一般用兽皮制作,以较量射中并射穿为目的的比赛,称为“主皮之射”。孔子对这种光讲究力量的比赛很不以为然,认为它违背了“古之道”。《论语?八佾》说:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”意思是:比赛时射手能否射中、射穿靶子,主要取决于射手的体能,不值得看重;更应当注重的是射手的德行和修养。因而,儒家巧妙地抓住了射箭与礼乐的结合点,在保留比射的同时,赋予射箭新的灵魂。

射礼按规格分为大射、宾射、燕射、乡射四种。大射,是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的射礼;宾射,是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼;燕射,是天子、诸侯待客宴会时举行的射礼;乡射,是举行乡饮酒礼时所行的射礼,用以竞技、选贤等活动。

战国时期随着骑兵在战争中的运用,人们还发明了骑射这种射箭方式。所谓骑射即骑在马上射箭。骑在马上射箭,既要掌握身体的平衡,又要有很高超的判断力,因此它对射箭的技术提出了更高的要求。

战国时首先提倡骑射的是赵国的赵武灵王。赵国处在中国的北部,经常受到胡人的进犯。胡人进攻时身穿短衣,人人骑马,轻巧灵活,常常使以战车为主要装备的赵国军队疲于奔命,且屡吃败仗。为了改变这一局面,赵武灵王果断的要求军人脱掉宽袖大袍和沉重的铠甲,穿上窄袖的短衣,抛弃笨重的战车,直接骑马作战。

到了唐宋时期,射箭运动也在民间广为开展,庙会、社火等集会时多有射箭比赛和表演,这种比赛或表演多分为步射和骑射,有固定箭靶也有流动箭靶,甚至在马上以各种不同的动作完成射箭并准确中靶,赢得围观者的欢呼喝彩。

随着火器时代的到来,箭镞一类的武器逐渐在战争中降低了它的作用,但作为一种强身健体和培养意志的基本训练,射箭却一直在历朝的宫廷、军旅乃至民间经久流传。

明代那时候还流行一种名为射柳的游戏。所谓射柳,就是用箭射柳枝,这种运动源于中国北部的少娄民族。据《辽史·礼志》载,辽代有在天旱祈雨时射柳的习俗:“及期,皇帝致奠于先帝御容,及射柳。皇帝再射,亲王、宰执以次各一射古代最流行的户外活动射箭户外活动。”而且,在宋朝时,这种射柳的习俗已传入中原。如孟元老在《东京梦华录》中说:“以柳枝插于地,数骑以划子箭,或弓或弩射之,谓之蜡柳枝

”至明代,仍盛行射柳的游戏。据《明史·礼志》载,明成祖朱要酷爱射柳,经常去东苑观看射柳表演。

清朝中叶以前,帝王每年秋季都要在木兰围场射猎,名为木兰秋狝。这实际上也是皇帝检阅军队、联络各方面关系并兼娱乐的一种形式。清中叶以后,火器已经较为发达,弓箭作为冷兵器的意义已经不大,但在秋狝之中却仍然作为骑射竞赛或表演的重要项目,弯弓射箭已经成了习武的象征。

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