导读： 太极内篇：人之性为太极 神之气为阴阳
极是我国武术的代表之一,拥有极其丰富的民族特色和文化内涵,同时也是中国珍贵的文化遗产。太极精神是中国文化中的代表,它集中体现了中国的传统文化理念和美学追求,它所蕴涵的身体哲学,对中国艺术有着很深远的影响,在中国古典舞创作中有重要意义。下面是学习啦小编为大家整理的关于：太极内篇：人之性为太极 神之气为阴阳。欢迎阅读!
太极内篇：人之性为太极 神之气为阴阳
太极分阴阳，阴阳分五行，五行列八卦，八卦而六十四卦，化生之大体备矣。
人之性为太极，神之气为阴阳，五行八卦则为筋骨皮毛之属，愈生而愈粗，愈到而愈细。性之动为心，存其心为意，意以存神，神以运气，气以运动骨肉，形之于身则为拳架焉。拳之静止为太极，动则分阴阳，开合，呼吸，蓄发，卷舒，皆阴阳也，进退，左右，中定为五行，棚、捋、挤、按、採、列、肘、靠为八卦，五行之运行于八卦，八卦之中亦有五行，故谓棚、捋、挤、按、中定亦为火、金、木、水、土，拳中棚劲中虚，其势炎上，按劲中满，其势就下，挤劲发于脚，如春雷之动地、捋劲顺于上，如西风之揠草，中定定于中，则如高山巍巍，峻拔不可移也。
人之性禀之于天，实无所不全，而神气则禀之于阴阳五行，而有偏正强弱之分矣，练拳之旨，在于弱者使强，偏者使正而已。物之不正者，削之可使正，补之亦可使正，练拳之道，补之为主焉。人欲大其用，故欲强其体，如欲长其生，则当啬其用，每见弱者多啬，而强者易亢，是以强者反难保其体也。如能平其气而强之，则虽强而不亢，故能大其用而亦长其生矣。
生而气平者有之，不平者为多也。所谓不平者，其气质偏于五行之一偶也。其气如偏，则为劲亦然，火者摇晃而腾上，土者迟重而下沉，木者善挺而多节，金者坚强而多梭，水者流流荡荡，善于多方而适应也。其所禀愈偏，则其角度亦愈大，而其受五行之生克亦愈急，所谓一动则有吉凶悔吝者是也，有偏于金者，则逢土而吉，遭火而凶，遇水而吝，见木而悔，此等人练拳，招式繁多，劲只一捋而已，用功多年，惟练其角度耳。其与人推手，亦只以捋为得劲，遇挤者可占上风，遇棚者即为所制矣。
人能全其气，即能平其气，而能跳出五行之外矣。人身一小天地耳。苟能取法于天地之生成，即能返本归原，而能全其元气矣，天一生水，地二生火，故男子先练水，女子练火，练水者，即练下丹田，于骨肉即为腰也。练水者，亦即练精化气，气足则化神，神足则能变化气，及能神足而虚之，则能无有偏碍，而能神通其变化矣，虽然能变化气者，即能全其气，然则由于神之偏执，亦将顽固其气焉。所以，惟能虚其神者，方能通灵变化，而确能完全其气矣。
所谓神气足者，非惟填充之足，而亦通之足也，练拳之浑身通气，运动轻灵，乃可谓神气足矣，本身先能通气。即能通气于人。于是而能知人，故曰达已而后达人，此即谓之懂劲。神之足者，非惟能变化已之气，而亦能变化人之气，神之全者，非惟能变化已之神，而亦能变化人之神，而神气者，骨肉之主也。如能节制其人之神气，即亦能节制其人之身。如此即为内家拳之化劲，其如仁政之化人，沛然孰能御之哉。
神气者，水火也。得阴阳之轻清，为生命之所贵。练内功者，鼎炉在此，药物在此，火候亦在此也。练拳不知水火，非内家拳也。水火者，坎离也，乾坤之用，六十四卦之生命也。坎离升降，则呼吸开合，吸则神(上丹田)合气开，呼则神开气合，心与神同，气下意合。吸为开，其时手足支撑八面为刚，腰转为蓄为柔。其象如离卦，呼为合，其时手足发劲为柔，腰挺为刚，其象如坎卦。然则，此乃内含之刚柔。犹坎离之内含于八卦也。形之于拳则尚有变化，开合始终，而分列八卦。故于棚则为离，于捋则为，于挤则为震，于按则为坎，于採则为艮，于列则为巽，于肘则为乾，于靠则为也。
上节所谓开合皆以中气而言，若以手足之气言，则正为相反，即蓄好合而发为开，如是其卦象亦相反，所谓手足之气，即对外之发劲，其与丹田之中气，实乃相反相成者也。
总而言之，蓄时吸，吸则心神合，而意气开，于是手足之劲收，其劲自腕借掌(手与脚同)之力而收回，由腕而至腰，发时呼，呼则心神开而意气合，于是手足之劲放，其劲自腰借腰之力而放出，由腰而至手。劲收而气开故不匾，借劲而蓄故不丢，接劲则回收故不抗，借腰(不借地)发劲故不顶，可知不丢不顶者，原非机巧之事，而为水到渠成之事也，昔人云：动之则分，阴阳相济，即此之谓手。
对敌之理，基于推手，推手之变化，以五行生克为原理。本身则相生，棚火生中定土，中定土生履金，履金生按水，按水生挤木，挤木又生棚火，对敌则相克，棚火克履金，中定土克按水，履金克挤木，按水克棚火，挤木复克中定土。对方当亦按相生而变。所以相错一式而画为相克矣。五行有“子报母仇”之理也。又中土亦笼络四方，故棚履挤按亦皆含中定之劲。
推手初分五行，推到细时，便分八卦。非能强分之者，其以五行相生，自然便能列出八卦也。
知活步推手中有採列肘靠，不知采列肘靠实已含蓄于定步推手之中，只以定步之圈子较小，不易练出采列肘靠，而以活步放大而明确之也。
故谓棚履挤按为四正，采列肘靠为四隅。得四正，即得四隅，微四隅，亦无以成四正也。明理则不惧，克已则无忧，从容于不忧不惧之地，则何患神气之不全也。
气含于骨肉，而为骨肉之主，神含于气，而为气之主，神气者水火也，水火相和则相济，不和则相克，故须有土者。居间以高停之。土者意也，火之所生，水之以克，火若胜水，意以消之，水若胜火，意以克之，如此方能心平气和，相携而进矣。意者，意境，境界之谓也。陶治于文艺之中，涵养于心胸之内，雍雍而退，有若杜甫之沈郁，扬扬而进，亦如李白之开朗，开合法诗词之平仄，转侧合歌舞之回旋，飘然王逸少，端灏九成宫，惟其高明合道，所以触类旁通，法古人以法自然，能精微而能高深也。
然则，人有重于机巧者，有耽于物欲者，有泥于一境者，类皆神意气之有所偏胜也，三者不和，心身失调，神愈旺而心机愈重，气愈足而物欲愈多，意愈盛而性情愈执，竟若吞刀止痛，减火加薪，必致耗神伤气，修无所成也。
李家拳重气势，往来如一阵风，其蓄发能量甚大，有如抽风箱然，蓄引松放。
杨家拳较细致，运动如抽丝，练习要抑扬顿挫。
急来则急应，以闪战劲对之 ，一闪战对方必被一抖之势所定住(一呆)我若仍能拎住腰，气势不散，则可即上步打之。
得拳之诀要，练时渐上路，找自己之劲，随后在打手中找对方之劲，功夫要上进则积累十分重要。积累之功在日常一言一行中更重要，一疏忽往往数月之功或数年之积累，倾于一朝，可不慎哉。
二人顶牛或缠结，要用荡开劲将彼引开，而后顺其劲去之。
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不为人知的太极拳的秘密
传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。下面是学习啦小编整理的一些不为人知的太极拳的秘密，欢迎阅读。
不为人知的太极拳的秘密
一，真正的太极拳家是练内功的，真正的太极练家子，是讲究内功的。
吴图南的回忆录里写过这个东西，他说，练太极拳，要能够把内力发出来，并用内力控制对手，这样才行。这说明，太极拳的练家子是讲究内力的。但是，吴图南还说了一句话，说自己这派的太极非常厉害了，但是，在当时，还不是一流高手，还是有一些门派的拳法，胜过自己这派的太极拳。大意如此。后来，太极子弟们把这几句话删掉了。这就很小家子气了。汪永泉也说过，要用内力把对手控制住。可见，太极是讲内功的。但在实践上，能够做到的人很少很少。多数是意淫而已。
二，练技击太极的拳家，没有不练外家功夫的。
许多人把抖大杆子做为绝技，有的还在杆子上绑上沙袋练。还有的翻缸，弄一口大缸，里面装沙子，每天转多少圈，时间一长，整体的力量过人，转个人推个人，象玩一样就出去了。一位陈式太极拳大师，特别喜欢玩举重。许多人见识到此师的拳功非常厉害，但不知道，此师的绝技来自何处，以为有何等高明的不传内功呢。还有的练铁沙掌，有的练鹰爪力。因为，比如陈式太极吧，它是讲擒拿术的，手上肯定要有功夫的。许多太极大师都承认，技击要以劲为基础，技术次之。套路好的，如果劲力不行，也是上不了擂台的。记忆中看过一本书，里面一位太极大师说，劲力要占到七分，套路、技巧什么的只能占到三分。有人把打套路，作为主修方法。这个在技击上，肯定要吃亏。其实，套路拳手，遇一有经验的小流氓，肯定被打得抬不起头来。许多太极爱好者，误在拳套里不自知，也很可爱。
三，太极拳的内功，公开讲的，而且讲的比较明白的，我以为至少有三家。
一个是李经梧的太极内功。一个是杨式太极的汪永泉讲的。还有一个，是郑曼青讲的。但在实战上，不知其详。
四，太极拳的理论，与形意拳也有关系。
因此，传统的拳谱，是可以互相印证的。
五，擂台上，或是战场、沙场上的真实打拼，不是说你用太极拳的什么招术来打，完全是激情之下的自由发挥，有时候不免抡王八拳。这都是正常的。
如果你拿着太极的架子，用什么云手什么的来玩，好家伙，你几下子就会被打得趴在地上啃屎的。练拳的目的，主要是练出一种活泼的东西来。如果把人练呆了，只会按教材、教条来玩，那就要吃亏。
六，为什么拳击厉害?
因为拳击的打法简单、实用，就是几个动作，但却千变万化。拳击里面，没有虚招和花架子，两强相遇，有本事就用手招呼吧。更重要的是，拳击的几下子简单，但你经过千次万次的反复重复，这就成绝招了。任何优秀的拳击手，都是那几下子。但我们欣赏其比赛的时候，却看到千人千面。看泰森，看他的腰力发挥，就知道这家伙的一拳，一般人没法吃得消。但泰森最后也被收拾了。拳击简单么?如果你练太极拳上不了手，上不了擂台，你就练练拳击，并与别人打几场。 然后，再练练摔跤，和散打的腿法，并实践之。这样，几个月下来，你再用你的太极，到太极大赛上，你就可以当冠军了。千万别圈在家里，在拳套子、拳谱里，自己娱乐、想象。有许多内家拳的理论，其实就是金庸小说一样的想象。
七、好的理论，好的内功术，就是：今天练了十分钟，明天早晨起床的时候，都精力充沛，跃跃欲试，身手与平时不一样。
如果没有这个效果，那就大可怀疑。一句话：还是得在紧手上面下功夫才行。手上有东西了，什么都有了。别的什么都不用练了，什么拳法，什么招术，什么内功，什么绝技，什么流派，什么少林武当，统统不用练。手上功夫练出来了，依法依规的前提下，必要的前提下，不管你是哪派的，一律收拾。这个是臆想的，但也是你每天都明白的一种感觉。也就是说，你每天练完功，你就知道你的状态很“猛”。因此，你肯定要有这个信心。时间长了，火候到了，你就成为“高手”了。
八、高手的功夫，肯定要表现在手上。
不能够直接表现在手上的功夫，怎么叫高手呢。人身上，除了脑袋的思维，就是手最灵活了。武术，就是用手来表达你的想法。表达能力强的，就是“高手”。表达能力弱的，就是低手。表达能力没有的，就是票友。据说，少林七十二绝技中，第一是一指禅和朱砂掌。道家特绝技里，第一是五雷掌。这都与手有关。多年前，我与一些前辈见面，他们都要把我的手拿起来，看一看、摸一摸。然后评价几句：你的身体如何如何，你需要如何如何。算命的，往往也是这样来看手相。手上的东西，玄着呢。
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太极教学之陈氏太极大杆
陈氏太极大杆，又称陈氏太极大枪(大杆加上枪头即为枪)，杆子多采用三米多长、尾部较粗(满把)的白蜡杆制成。太极大杆分套路练习(名十三杆)和单练两种方式，套路练习以沾、缠、绞、披、崩、拖、挂、横、扎、抖、架、挑等杆法配合相应的步法;单练是取其中主要单势杆法反复操练，以锻炼耐力，增长内劲，加大裆、腰、臂及全身合力和爆发力为目的。下面学习啦小编整理的太极教学之陈氏太极大杆，欢迎阅读。
一、太极大杆子单练法
1.抖杆。
(1)两手持杆侧身而立，左脚略向前，脚尖前顺;右脚在后，脚尖外撇45度，重心偏右。右手握紧杆尾端，手心向下，左手握杆中后部，手心斜上，把要松活，杆梢向前，高与胸齐。目视前方。
(2)左脚向前上一大步成左弓步，同时两手心向上托杆前刺，杆梢高与胸齐，劲贯杆头。目视前方。
(3)在上动前刺后，身体快速右转，重心速右移成半马步。右手紧握杆尾部，随之将杆旋转抽回，手心向下。左手先活后紧，使杆产生一种弹抖力。目视杆头。
要求：扎杆时，立身中正，重心前移时后脚要蹬地，用臂力、腕力托杆前刺，劲力要顺达。后抖时呼气，松胯塌腰，气沉丹田，裆、腰、臂力周身合力。到力点时，像汽车刹车一样，整体一致而又有弹力。扎杆、抽杆都基本保持中平。
2.披杆。
(1)两手持杆侧身而立，左脚略向前，脚尖前顺;右脚在后，脚尖外撇45度，重心偏右。右手握紧杆尾端，手心向下，左手握杆中后部，手心斜上，把要松活，杆梢向前，高与胸齐。目视前方。
(2)左脚向前上一大步成左弓步，同时两手持杆向左上方划挑。吸气，劲要松柔。目视杆头。
(3)向左—卜方划挑后，身体快速右转，重心速右移，同时两手持杆合力外缠向右下方劈，力达杆梢。目视杆头。
要求：向左上方划杆，劲要松柔;向右下劈要快速转身、呼气发力，要结合腰裆劲。劲由脊发，合于两臂，缠于杆梢，松挑抖臂。
3.崩杆
(1)两手持杆侧身而立，左脚略向前，脚尖前顺;右脚在后，脚尖外撇45度，重心偏右。右手握紧杆尾端，手心向下，左手握杆中后部，手心斜上，把要松活，杆梢向前，高与胸齐。目视前方。
(2)左脚向前』：一大步成左弓步，重心随之右移，同时两手持杆合力右缠下劈，劲要松柔。目视杆头。
(3)接上势，两脚不动，身体突然左转，重心左移，同时两手持杆合力里缠向左后上崩;力达杆梢。目视杆头。
要求：向右缠下劈为蓄劲，左转身要迅速，结合腰裆劲，呼气发力，劲由脊发，合于两臂，缠于杆梢。
4、斜上刺
(1)两手持杆侧身而立，左脚略向前，脚尖前顺;右脚在后，脚尖外撇45度，重心偏右。右手握紧杆尾端，手心向下，左手握杆中后部，手心斜上，把要松活，杆梢向前，高与胸齐。目视前方。
(2)左脚向左前方上一步，右脚跟进半步(蹉步)，也可以不跟步，重心偏前。同时两手持杆，左手心向上，右手心向下，先向右后略下划杆，然后再向上、向左前方内旋顺杆发力，有上刺之劲。目视左上方。
要求：两手持杆向右后划弧是蓄劲，后脚跟步是助力，进步上刺是在蓄劲基础上，发力一抖使劲达杆梢，注意要上下协调一致。
5.横扫杆(横扫眉)
(1)两手持杆侧身而立，左脚略向前，脚尖前顺;右脚在后，脚尖外撇45度，重心偏右。右手握紧杆尾端，手心向下，左手握杆中后部，手心斜上，把要松活，杆梢向前，高与胸齐。目视前方。
(2)左脚向前上一大步成左弓步，同时两手托杆向前扎中平枪。目视杆扎方向。
(3)接上动，扎杆后身体右转，重心略右移成半马步，结合裆腰劲，用缠法将杆突然向回抽，在回抽瞬间刹住劲，右手将杆尾部略向前推，使杆头有向左后横打之力。目视杆头。
要求：此动主要是结合裆腰劲，配合两臂力，使扎杆、横扫、击打一气呵成，完全是由内气(丹田)带动。
二、注意事项
1.以上练法均为左势，练习时左右势轮换为宜，左右势动作要求相同，换势时只是变换一下方向角度而已。
2.练习陈氏太极大杆，要有一定的拳术基础。练习时要求内劲饱满，档圆步稳，腰旋臂缠，以内劲缠绕杆子，发力要有爆发劲。
3.练习太极大杆前，要先热身，首先要把周身各关节活动开，然后练习一套内功法，如马虹先生传授的百把气功桩或马礼堂先生的动静八法皆可，目的是使周身气血得以运行畅通。
4.练习太极大杆要循序渐进，切不可一日曝十日寒。初练可一势从几次起步，然后逐步加量，次数多少以每次练功后不感到疲劳为佳。大杆子功不见得每日必练，但一定经常练习，过去练武人讲：早练拳，晚练功。各家功法虽然很多，但作为太极门的辅助功法，大杆子功可为首选之功。
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