导读: 博克摔跤的介绍 博克摔跤的介绍
博克是蒙古族男人的游戏之一,是力与智慧和品德的较量。博克摔跤也叫蒙古式摔跤。下面是学习啦小编为大家整理的关于:博克摔跤的介绍。欢迎阅读!
博克摔跤的介绍
蒙古式摔跤,自古以来就是蒙古族人民极为热爱的体育运动项目。在古代,它不仅是男子汉三大本领之一(摔跤、赛马、射箭),而且是选择勇士将才的一个重要条件。也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”,称摔跤手为“博克庆”。
博克手脖子上的漂亮的项圈,是他取得冠军多少的象征,蒙古族称他们为“阿布尔古”搏克手。新手或没有得冠军的搏克手的脖子上是没有项圈的。
博克摔跤不是简单的力的较量,是有规则和约束的,每个摔跤技法都有特定的名字,总和起来在蒙语里叫“么和”。
优秀的摔跤手在草原上广受牧民的尊重和爱戴。这里说的优秀不止是力量和智慧,而是摔跤手的竞技品德。
摔跤手的衣着非常讲究,上衣是用纯牛皮做的,便于摔跤时对方抓牢。裤子是宽大的百褶裤,膝盖处有各种花纹,极其漂亮。
博克摔跤的介绍
正规的摔跤比赛都用长调的“邀请歌”请摔跤手出场的。
博克们进场后集体跳跃亮相,那跳跃的美丽姿势蒙古族称之为雄鹰展翅。草原人们称呼搏克手为我们的雄鹰。
一方被摔倒后一轮摔跤结束,双方都跳跃着向观众致意后才可退去,这是博克的礼节。
蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法,因此也叫蒙古式摔跤。摔跤服用蒙古语叫做 “昭德格”。近代方志记: “ 肇自古昔,为蒙古最嗜之游戏,今则盛行于北蒙古,若逢鄂尔博祭日,则必举行此技,角者著皮革之单衣,跨长靴 ,东西各一人 ,登场而斗,以推倒对方为胜。族长及王公临而观之,授胜者以奖品,平时则其部之少年, 集二 、三人而行之。”《中华全国风俗志 下篇 卷九》云:“蒙人嗜好摔跤,颇有古罗马之风焉,每于鄂博祭日,为正式举行期。角者著短衣,或袒身登场而斗,以推倒对方为胜,王公或本村绅士,授胜者果品、布类,以资奖励。” 摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作,皮坎肩上有镶包,亦称泡钉,以铜或银制作,便于对方抓紧。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案,图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形,给人以古朴庄重之感,摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成,宽大多褶,裤套前面双膝部位绣有别致的图案,呈孔雀羽形、火形、吉祥图形,底色鲜艳,图呈五彩。其足蹬马靴,腰缠一宽皮带或绸腰带,著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条-----“江嘎”,这是摔跤手在比赛时获奖的标志。 参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数,如8、16、32、64、128、256、512、1024等。 比赛胜负采取单淘汰法。
蒙古族摔跤技巧很多,可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀,也可互相搂腰,还可以钻入对方的腋下进攻,可抓摔跤衣、腰带、裤带等。《宦海沉浮录》云:“布裤者,专诸角力,胜败以仆地为定。” 蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸;不准突然从后背把人拉倒,触及眼睛和耳朵;不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。 摔跤的场面宏阔、壮观。《蒙藏新志》有较详细的记载:“角力时,遵守退让礼节,犹有内地揖让之古风。会场中画一圆圈,中铺沙土为角力场所,分为东西两组,各衣甲胄式不同颜色之短衣。在各组中,或先由两单人入场,跳舞而入,向观者行专敬礼后,开始争斗,以压倒征服对手者为胜,或东西相同之数组,同时入场争斗;其被压倒者由胜者扶起,表示敬意与歉意,两组各备善歌舞者数人。每当力搏角酣之际,而高歌兴起,以激发其最后之斗力,其优势者上奖,亦为无上光荣。” 清代著名文人赵翼把比赛场地、服饰装束使用的招数描绘得更为生动:不持寸铁以手搏,手如铁煅足铁铸。班分左右以耦进,桓桓劲敌猝相遇。未敢轻身便陷坚,各自回旋键踏步。注目审势睫不交,握攀作力筋尽露。伺隙忽为叠阵冲,持虚又遇夹寨团。明修暗渡诡道攻,声东击西多方误。少焉肉搏紧交纽,要决雌雄肯相顾,翻身侧入若擘鹞,拗肩急避似脱兔。垂胜或败弱或强,顷刻利钝难逆睹。忽然得间乘便利,拉肋摧胸倏已仆。
蒙古族的竞技摔跤习俗可以追溯得很遥远。成吉思汗的忠实将领别勒古台、木华黎曾是著名的摔跤手。《蒙古秘史》第140节曾云:“别勒古台之相搏也,常脱其右袖裸行。”尤其是战胜不里孛阔的描绘,更为生动活脱:“不里孛阔能以只手执别勒古台,以只足拨倒,压而不令其动者也……不里孛阔本不可胜者,姑为之倒,别勒古台力不能制,抗以肩,上其臀…… 遂跨其身上,交其二领扼其喉,以膝按其腰,力扯而折之……”古时竞雄,胜败关乎的不仅是个人的荣耀,而是部落的安危存亡,因此摔跤手往往成为部落联盟的首领。多桑《蒙古史》记载了元太宗窝阔台喜观角力之实,描绘出蒙古力士与波斯力士摔跤之场面。元代把摔跤称为“巴领勒部”。《元史》中出现的“力戏”指的就是摔跤。《元史 仁宗三》载:“延祐六年六月戊甲,置校署,以角抵者隶之。”《元史 武宗二》载:“至大三年四月辛未,赐角抵者阿力银千两。钞四百锭。”在《马可波罗游记》里勾勒出蒙古妇女摔跤的场面。蒙古海都王的艾吉阿母姆公主把能摔跤做为其择偶的标准。《克拉维约东使记》第十三章《撒马儿罕(二)》中,记载西班牙使臣克拉维约出使中亚蒙古帖木儿帝国目睹摔跤的情景:“太孙面前有大力士两人,作角力戏。力士上身皆著无袖之皮褡裢。彼时正相持不下,搏斗于前,后以皇太孙命其迅速收场,所以由其中一人,将对方捉住提起,然后摔倒在地。” 摔跤手在外国使者的记载中屡见不鲜,可见其盛。 清代称摔跤为演布库。金梁《满文秘档 太宗赏三力士》有记。《东华录 天聪》卷七云: 三人皆蒙古人,臂力绝伦,善角力。都貌胸阔,时为侍卫。特木德黑,身长七尺。杜尔麻,貌不逾中人,而筋骨实坚强云。这三个摔跤手分别被封为:像狮子一样的土谢团汗出身的力士、像象一样强有力的力士,像虎一样勇猛的力士。
其实,摔跤运动还可以追溯到更远。在内蒙古博物馆展出的陕西沣西客省庄出土的匈奴人的铜饰牌上,有两壮士摔跤的画面,旁边有两匹膘肥体壮的马。再有1931年出土于辽东京城的八角陶罐上,画有契丹人摔跤的图画,《辽史拾遗》引自张舜民《面墁录》云: 角力以倒地为负,两人相持终日,欲倒而不可得。又物如小额,通蔽其乳,脱若褫露之,则两手覆面而走,深以为耻也。摔跤是蒙古民族“那达慕”的重要比赛项目也是极为普及的运动之一。当牧民劳动一天之后,聚集在蒙古包前,借着晚霞的光辉,小孩子、青年、壮年们就开始了摔跤。这也是草原上的人们辛勤劳动后的一项娱乐活动。辽阔的乌珠穆沁草原是摔跤手的摇篮。这里摔跤的传统源远流长,盛名至今不衰。康熙五年 (1666年) ,在清政府主持的盛会上,安珠在一千零二十四名摔跤手参赛的大比中独占鳖头。十九世纪初,巴特尔朝克图参加清廷京师盛会,又以头名布魁载誊而归。十九世纪中叶的摔跤手都仁赛嘎(都仁那),更是牧民传说和歌谣中的人物。乌珠穆沁的摔跤服装具有代表性和典型性。
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摔跤的淵源介绍
摔跤在我國源遠流長,歷史悠久。下面是学习啦小编为大家整理的关于:摔跤的淵源介绍。欢迎阅读!
摔跤的淵源介绍
西元前11世紀,周朝初年,摔跤作為練兵的一項軍事科 目出現。據《禮記•月令》中記載:『孟冬之月,……天子 乃命將帥講武,習射禦角力。』由於當時兵器差,射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。
春秋戰國是奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期,列強對峙,互相攻伐,戰爭頻繁,作為軍事訓練的摔跤活動也得到廣泛的開展。《公羊傳》中記載,宋閔公手下有一員大將叫長萬,是當時聞名於世的大力士,由於宋閔公揭露長萬曾被魯師所俘,故「萬怒,搏閔公,絕其脰。」結果,宋閔公被長萬摔死。
秦漢時期,摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段,也是節日和宮廷內表演項目。秦統一六國後,進行了「車同軌、書同文」等一系列的工作,同時也統一了摔跤的名稱為『角觝』。
摔跤的淵源介绍
1975年在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫面。這是迄今發現的年代最早(西元前208年)的有關古代摔跤的史料。圖案上三名男子,他們在進行摔跤比賽,氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸掛的帷幕,表示在舞臺上進行的比賽。一按畫面的排場看,似在宮廷內舉行的。由此可見,秦統一六國後,把『角觝』列為宮廷的一種娛樂項目,並在民間也有一定的開展。從秦末到漢景帝的半個世紀中,摔跤活動曾處於低潮。
西元前140年,漢武帝時,摔跤活動又盛行起來。據《漢書• 武帝記》中記載,規模最大的有兩次,一次是『元封三年 春,作角抵戲,三百里皆來觀』;一次是『元封六年 夏,京師民觀角觝戲於上林平樂館。』河南省密縣打虎亭二號東漢墓中的一幅壁畫, 描寫了當時摔跤表演的一個場面,陝西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖,畫面上是兩位元農民打扮的男子在樹蔭下對摔。此圖足以說明,漢代摔較活動已較普遍地開展,田間地頭也成了摔跤的場所。由於漢代重視摔跤活動,摔跤的技術有了長足的發展,『三百里皆來觀』。同時,摔跤比賽勝負有裁判員來判決。山東省臨沂地區金雀山漢墓中出土的絹畫上有一對健壯的摔跤手,挽袖對視,準備決一雌雄,並有一名裁判員在旁拱手而言,以判勝負。
三國鼎足之後,曹操曾大力提倡摔跤活動,除把摔跤作為訓練士兵的手段外,還列入百戲之內。在河南省南陽市出土的大塊漢磚上刻有角觝戲。
唐朝歷經貞觀、開元之治,國富民強,太宗皇帝李世民 以隋亡為戒,選賢任能、虛心納諫,社會經濟很快得到發展,而講武、習武的風氣不懈,故摔跤活動在唐代的歷史上叱噪一時,就連帝王也要上場助威,鼓勵士氣。據史料記載,唐朝時,每逢元宵節和七月十五的中無節均舉行摔跤比賽,許多帝王不僅愛看,而且有的還是摔跤能手。唐朝末年,朝廷還建立了官辦的相撲棚,收羅和訓練摔跤能手,入選者稱為相撲人,每當朝會、宴聚、祭祀之時,相撲人專門 進行摔跤表演。秦漢以來,摔跤的主要技術是較力量,並可以拳打腳踢,用擒拿方法扭斷手臂、腿腳,直至把對方摔死。
明朝萬曆年間出版的《萬法寶全》一書中,就有古摔跤圖樣。當時把摔跤列為六禦之內,作為軍隊作戰訓練的重要手段。據《明史•江彬傳》中記述,禦史喬白岩和應天府丞冠天敘還很注重選材和採用針對性的訓練(別教法勢)方法,在戰術上注意到以矮制長,這些,無疑是對摔跤在選材、訓練以及戰術運用上的一大貢獻。西元 1638 年,明朝官員陳元斌,為了復興明朝的天下,東渡日本,求援兵於德川幕府,結果求援未遂,留居日本,這樣陳元斌就把中國武術和摔跤傳到了日本,後經日本改革和發展,成為日本現在的相撲和柔道。
清朝用武力起家,入主中原,一直保持著尚武崇戰的風氣,加之清朝歷代皇帝大力提倡摔跤運動,因而『布庫』之戲得以廣泛傳播。
總之,摔跤運動由於清代皇帝的大力提倡,滿族、蒙族 和漢族跤手相互學習,取長補短,使摔跤技術不斷提高、不 斷完善,最終發展成近代中國式摔膠,所以說,中國式摔跤 是我國各族跤手共同創造和發展起來的。
中國摔跤運動有悠久的歷史,它是一種民族形式的體育項目,也是中國文化遺產之一,根據有關史料和文物記載,早在兩千多年前,中國已有摔跤運動。當發展至清末時,中國跤術已達到較高水準。當時食俸祿的布庫叫官跤,又叫官腿;民間消遣的個人稱私跤或私練。此時,這項活動的名稱繁多,如摜跤、爭跤、摔跤、摔角、率角,而最普通的是稱摔跤。
辛亥革命後,摔跤運動日趨衰落,只是在民間流傳,比較有名的如北京的寶善林、魏德海、陳德祿、張文山、沈友三、熊德山、張寶忠、單士俊;天津的張奎元、張連生、張洪玉、張大力、閻士鳳、王海兆;瀋陽的徐俊青;上海、南京的宋振埔、田玉榮;濟南的佟順祿及張家口的洪立厚等人。
摔跤要練習扎實的基本功,特別要加強腰腹和腿部的力量和靈活性練習。還要注意動作迅速和上下肢的協調配合,『眼似閃電,腰如盤蛇,腳似鑽。』『動作要像打閃紉針』。這都說明摔跤必須要以快取勝。因為快可使動作突然,使對方猝不勝防,從而爭得主動。
摔跤還強調手腳動作要密切配合。上邊用兩手把對方捆住,下面再用腳和腿使絆。
每個人的身高、體重和身體素質等條件都不同,因此應選擇適於自己練習和使用的技術動作,以便更快地掌握技術,形成自己的特點。例如身材矮小、動作比較靈活的人,可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術動作;身高、體重、力氣大的人,可重點練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、撴、裝、錯、披以及大得合等技術動作。
俗話說:『摔跤要有一把主手。』有了一把得意的底手,就能便於應付對方的快攻。反過來說,輸跤者首先輸了手,因為一旦被對方抓著一把適於他的袖帶,往往就會陷於被動。當然,有經驗的運動員也可以借對方的揪袖和夾脖作為一種誘招。例如在對方使別或勾時,可在後面扒腰、按腿來橫削對方唯一的張樁,這樣就可以轉危為安,反敗為勝。
身材高大的人與身材矮小的人對摔時,身材高大的人應發揮臂長、身長、腿長的特點,爭取先抓住對方而不要讓對方先靠近自己。反之,身材矮小的人要爭取接近和抱住身材高大的人,儘量限制對方的長處。如對方身體較胖、體力較差時,可設法扯著對方轉動,消耗他的體力,然後再借機進攻。
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韩式摔跤的介绍
韩式摔跤,或朝鲜式摔跤是一项朝鲜半岛传统体育运动。韩式摔跤竞技者腰间和大腿系有带子。竞技者相互抓住对方的带子,使用技巧和力量将对方摔倒。将对手膝部以上的部位摔倒在地者为胜方。下面是学习啦小编为大家整理的关于:韩式摔跤的介绍。欢迎阅读!
韩式摔跤的介绍-历史
韩式摔跤起源悠久,最初可能只是一种自我防卫的技能。随着文明的发展,早期的韩式摔跤发展成一种军事体育。高句丽角抵冢的壁画就有有关韩式摔跤的描绘。角抵冢壁画上的两个人相互抓住对方腰间和大腿上的系带,试图通过力量将对方摔倒。这与现代的韩式摔跤完全一样。朝鲜王朝时期有关韩式摔跤的绘画表明,韩式摔跤在当时非常流行,是江陵端午祭庆祝的传统运动。
韩式摔跤的介绍
韩式摔跤的介绍-竞赛规则
韩式摔跤的竞技场地位为半径7米的圆形沙地,周围由小沙堆围着。比赛双方相对弯腰,右手抓住对方腰带,左手抓住对方系在腿上的腿绳,进行较量。第一个将对方膝部以上部位摔倒在地的一方为胜方。与相扑不同,在韩式摔跤中,将对手推出场外不算胜利,只能从新开始。韩式摔跤有3个裁判(一名主裁判,两名副裁判)。主裁判站在竞技场当中,两名副裁判在竞技场外,一左一右。如果裁判不公或主裁判下不了决定,副裁判可以撤销主裁判的决定或要求停赛或重赛。裁判的裁决有着绝对的权威,运动员在比赛期间对裁判的裁决异议是不容许的。专业韩式摔跤分超轻量级,轻量级,中量级和重量级四个级别。
韩式摔跤的介绍-与相扑的区别
比赛中击打对方在韩式摔跤是不容许的,但在相扑却容许。虽然这两项比赛的运动员体型都大,但韩式摔跤运动员体型要比相扑运动员小的多。不过体型大小在这两项运动中都不是胜负的决定因素。韩式摔跤与相扑虽然相似但在特征和理念上是不同的。韩式摔跤机构将韩式摔跤的理念定义为和谐与团结的和平竞技。
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