导读： 1、德的内涵 2、武德的内涵
相传，汉字是神传给人的，它不仅仅是一种语言的工具，从构成的角度来看，它也不仅仅是象形，它其实有很深的道德内涵，汉字本身的结构里已经包含了什么是“道”与“德”，什么是“对”与“错”在里边了。举例说：道德这个“德”字，就代表着古代中国人对传统道德的理解。下面是学习啦小编为专门您整理好的：武德的内涵。
1、德的内涵
“德”字是由“双人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”组成。左边的双人旁，就代表人的大腿、小腿、脚，引申为人的动作、人的行为。右边是“十目一心”，我们先说这里边的“一”字。我们现在都把“一”理解为数字，认为一就最简单了。实际上这个数字最复杂，在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈“一”是什么呢?“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，所以这个“一”它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。从一中派生出阴阳、派生出天地。
所以这一横实际就把天地分开了，上面是天下面是地，而“十”就是“十方世界，四面八方”。所以大家看这个“德”字很有意思，在一的上面的“十目”就是说满天是眼。“一”的下面的心，当然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗室亏心，神目如电”，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。
这就可以看出古人认为什么是“德”，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都对得起天地才是真正的“德”。所以这个字的结构里就有很深的道德含意在里边，而在学字的过程中，通过这个字他就能够得到教化，在日常生活中人们就会去规范自己的行为。拼音化的文字显然就没有这个作用了。
虽然“德”字与其它许多汉字保留了过去的写法，然而在中共绝对唯物论、无神论的灌输下，很多人早已不知什么是“神目如电”什么是“善恶有报”了。也就渐渐的失去了传统的道德标准、失去了民族的根。要想重新复兴我华夏文明，唯一途径就是重新认识古代文化，恢复的重德修身传统文化。
2、武德的内涵
武德是武术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。古代，“智、仁、勇”称为三大德，即“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，武德也要求智、仁、勇。孟子则提倡“大勇”，反对“小勇”，他主张要把武勇用在为国为民的大事上，而不要那种只知好勇斗狠，任性使气的“匹夫之勇”。说明自古以来有武德之说。
武术各家各派都提倡习武者以修养身心为宗旨，以自卫为信条;反对好勇斗狠，恃强凌弱;遵守社会公德，尊师重道，扶危济困，“厚德载物”。对武德都有极严格的要求。例如，武当内家拳要求习武者“为天地立心”，“为生民立命”，“止戈禁暴”。明代内家拳有五不传：心险者不传，好斗者不传，狂酒者不传，轻露者不传，骨柔质钝者不传。前四种讲的都关武德，这样的人难望其有武德，故不传之。明朝《少林十条戒约》中有“传授门徒，宜慎重选择，如确系朴厚忠义之士，始可以技术相传”，“习此术者，以强体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍”，“宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举。犯者与违反清规同罪”，“平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗傲慢之行为”，“济危扶倾，忍辱度世，吾既皈依佛门，自当从慈悲为主，不可有逞强凌弱之举”，
“女色男风，犯之必遭天遣，亦为佛门所难容，凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽……”
武德的内涵是什么
相传，汉字是神传给人的，它不仅仅是一种语言的工具，从构成的角度来看，它也不仅仅是象形，它其实有很深的道德内涵，汉字本身的结构里已经包含了什么是“道”与“德”，什么是“对”与“错”在里边了。举例说：道德这个“德”字，就代表着古代中国人对传统道德的理解。下面是学习啦小编为专门您整理好的：武德的内涵。
1、德的内涵
“德”字是由“双人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”组成。左边的双人旁，就代表人的大腿、小腿、脚，引申为人的动作、人的行为。右边是“十目一心”，我们先说这里边的“一”字。我们现在都把“一”理解为数字，认为一就最简单了。实际上这个数字最复杂，在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈“一”是什么呢?“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，所以这个“一”它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。从一中派生出阴阳、派生出天地。
所以这一横实际就把天地分开了，上面是天下面是地，而“十”就是“十方世界，四面八方”。所以大家看这个“德”字很有意思，在一的上面的“十目”就是说满天是眼。“一”的下面的心，当然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗室亏心，神目如电”，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。
这就可以看出古人认为什么是“德”，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都对得起天地才是真正的“德”。所以这个字的结构里就有很深的道德含意在里边，而在学字的过程中，通过这个字他就能够得到教化，在日常生活中人们就会去规范自己的行为。拼音化的文字显然就没有这个作用了。
虽然“德”字与其它许多汉字保留了过去的写法，然而在中共绝对唯物论、无神论的灌输下，很多人早已不知什么是“神目如电”什么是“善恶有报”了。也就渐渐的失去了传统的道德标准、失去了民族的根。要想重新复兴我华夏文明，唯一途径就是重新认识古代文化，恢复的重德修身传统文化。
2、武德的内涵
武德是武术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。古代，“智、仁、勇”称为三大德，即“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，武德也要求智、仁、勇。孟子则提倡“大勇”，反对“小勇”，他主张要把武勇用在为国为民的大事上，而不要那种只知好勇斗狠，任性使气的“匹夫之勇”。说明自古以来有武德之说。
武术各家各派都提倡习武者以修养身心为宗旨，以自卫为信条;反对好勇斗狠，恃强凌弱;遵守社会公德，尊师重道，扶危济困，“厚德载物”。对武德都有极严格的要求。例如，武当内家拳要求习武者“为天地立心”，“为生民立命”，“止戈禁暴”。明代内家拳有五不传：心险者不传，好斗者不传，狂酒者不传，轻露者不传，骨柔质钝者不传。前四种讲的都关武德，这样的人难望其有武德，故不传之。明朝《少林十条戒约》中有“传授门徒，宜慎重选择，如确系朴厚忠义之士，始可以技术相传”，“习此术者，以强体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍”，“宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举。犯者与违反清规同罪”，“平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗傲慢之行为”，“济危扶倾，忍辱度世，吾既皈依佛门，自当从慈悲为主，不可有逞强凌弱之举”，
“女色男风，犯之必遭天遣，亦为佛门所难容，凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽……”
为什么在国内有人说拜仁挖角德甲？
德甲留不住人，当年莱比锡升甲的时候也牛逼哄哄，说要大干一番，第二年就开始卖主力，再看看多特，除了莱万格策和梅策，基本都被英超西甲挖了个大半，要不是拜仁，德甲流失的球星比现在还要严重
这是毫无毛病的，因为这是拜仁连续第13年挖角德甲球队。在昨天，德甲巨头拜仁正式官宣，斯图加特的法国后卫帕瓦尔将在今年夏天正式转投球队，而此举，再度引发了拜仁挖角德甲球队球员的热议。
说起拜仁挖角国内球队的渊源，我们还得从07-08赛季说起，在那一年，拜仁以1500万从不来梅签下了传奇射手克洛泽，沙尔克的阿尔滕托普免费转投，杨森以1400万的价格从门兴来到了德甲班霸。
再简单说一下从别的德甲球队来到拜仁的球星。
09-10赛季，戈麦斯(斯图加特，3000万欧元)，那一年从汉堡免签奥利奇。
10-11赛季 路易斯-古斯塔沃(霍芬海姆，1700万欧元)
11-12赛季 诺伊尔(沙尔克，3000万欧元)
12-13赛季 曼朱基齐(狼堡，1300万欧元)
13-14赛季 格策(多特，3700万欧元)
14-15赛季 莱万(多特，免费)
15-16赛季 基米希(斯图加特，850万欧元)
16-17赛季 胡梅尔斯(多特，3500万欧元)
17-18赛季 聚勒(霍芬海姆，2000万欧元)、瓦格纳(霍芬海姆，1300万欧元)、格纳布里(不莱梅，800万欧元)
18-19赛季 格雷茨卡(沙尔克，免费)
以上数据由马卡报整理得出，请问，拜仁被称为德甲挖掘机冤枉吗？这样打击对手增强自己实力的行为并不利于一个联赛的健康发展，但是谁让拜仁就是有这样的实力让球员前赴后继往里跳呢？
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