导读： 武术师道与传承 武术师道与传承一、学拳为什么需要拜师呢? 武术师道与传承二、想拜师的人应怎样选择师父? 武术师道与传承三、拜师与不拜师有什么区别? 武术师道与传承四、具备什么条件的人才可以拜师呢? 武术师道与传承五、拜师的费用问题 武术师道与传承六、拜师的程序是什么?
收徒，续的是前世今生缘分!授徒，继的是国粹传承血脉!下面是学习啦小编为专门您整理好的：武术师道与传承。
武术师道与传承
“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子;最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。
这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也!”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。 “拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。
武术师道与传承一、学拳为什么需要拜师呢?
古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。
现代人学习武术，多以“强身健体、延年益寿”为目的，我们学习武术和古代学习武术的目的性已经有了本质上的变化。古人创编武术时，在那个时代背景下，技击一定是放在首位的，其次才是健身。而现代社会，武术的技击功能渐渐被淡化了，被普及的已经是武术很表面化的东西，真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体、延年益寿”的武术根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是武术传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习武术的时候，原汁原味的武术内涵还能保留多少?再不挖掘传承武术的精髓，武术的生命力还有多长?普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢?换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢?
武术师道与传承二、想拜师的人应怎样选择师父?
欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟;学生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜!一旦错过，也许会错过终生!那么，到底拜什么样的师父为好呢?我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益?名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。
无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想?
拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分，可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。
武术是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对老师辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。
武术师道与传承三、拜师与不拜师有什么区别?
简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西;对师父而言，为了武术之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。
1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。
2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。
3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将武术密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定武术的基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的等层面而止步不前。
4、学习武术最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。
5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。
6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。
7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。
武术师道与传承四、具备什么条件的人才可以拜师呢?
1、思想进步，作风正派，道德品质优良的人。
2、对武术有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为武术的传承与发展奉献与担当的人。
3、有一定的武术天赋，并能勤学苦练的人。
4、对本门武术有高度的认同感，并对所拜师傅有高度的信任感的人。
5、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。
6、有一定武术基础，品行优异，需投师深造的人。
武术师道与传承五、拜师的费用问题
自古以来就有“穷文富武”之说。也就是说，习武之人多是富家子弟，穷人很难承担习武的费用，故习武者寥寥。现代社会，这一说法已经有些不合时宜了。
现在，在我国，跆拳道、柔道、瑜伽等这些“舶来品”大行其道，而且收费标准之高令人咋舌，但仍然从学者趋之若鹜。而作为中华武术这一毫不逊色的国粹精品，却成了廉价的普及健身运动。普及并不是什么坏事，但其廉价却是自我贬值。普及是因其廉价，甚至有的拳师免费教授，使武术只重视普及，而忽略了质量与深度，也给人们一种“武术不掏钱也能学”的心理怪圈。这种只重普及，不重质量和深度，使武术的许多精髓都在传承的过程中被遗失了，也让国民失去了对武术本质的认识，的确令人惋惜和悲哀!许多拳师都在努力改变这种不正常的现象，但这条路还很艰辛、很漫长。
据我所知，当代武术的大师，为了挖掘武术的精髓，不仅付出了许多汗水，也付出了许多经济上的代价，比如，解放前后，有的人为了学到武术，不惜许多年请老师在家里同吃同住，其付出可想而知。当代武术界，有的武术名流，已经称得上大师了，还要在民间高人那里挖掘武术之精髓，甚至有的名师不惜自己掏钱给民间高人买房筑巢，奉养如父。其精神可圈可点，令人钦佩。还有不少人(其中不乏外国人)不惜多次千里迢迢去求学，一次少则月余，多则几年，其花费可想而知。能学到真正的武术，交点学费也是情理之中的事，学费是一种双方的约束力，一方面，确立了师生关系，第二个方面，也促使教者认真教，学者有学习的动力。
老师也好，师父也好，都非不食人间烟火之人，都需要生活，都需要养家糊口。有的学生一听说有的师父拜师要收压贴金，就觉得心里不爽，就和广场、公园里的老头老太太大公无私地教拳相提并论。其无知和吝啬，荒.唐之极，令人啼笑皆非。也有人宁愿在高尔夫球场一掷千金，宁可在餐桌上吃鱼翅鲍鱼，宁可在娱乐场所重金博得美女开怀一笑，却舍不得拿钱送给那些为自己带来健康的老师们或师父，有人还要讨价还价，还要斤斤计较。真的让人心酸心痛。
在有的人眼里，也许什么都是可以用价值来衡量的，但人情无价，知识更无价。师傅教授徒弟的技艺和付出的心血是用金钱买不到的，许多技艺是师父一生心血的沉淀，也有的技艺是师傅通过各种曲折的途径学来的，甚至为讨教一句话或一个问题，师父会一掷千金，你能做到吗?
拜师的“压贴金”一般是徒弟自愿表白心意的一种方式，也是对师父为自己辛勤付出的回报，根据自己的经济状况，从几百、几千到几万不等。一般情况下，徒弟之间的压贴金都不允许互相打听，以免引起徒弟之间心理不平衡，或因此产生不必要的猜忌和矛盾。经济条件较好的，多一点是自己的一番心意;经济条件差的，量力而行即可，不必攀比。大多数师父都会以珍惜人才为第一选择，绝不会在钱财上与弟子斤斤计较。有的人习惯于吃“免费的午餐”，一听说拜师需要“押金贴”就退避三舍，认为这是师父借机敛财，只有免费传授武术的师傅才是道德高尚、技艺超群的世外高人。这种人不食人间烟火的“世外高人”有，但太稀缺了。
武术师道与传承六、拜师的程序是什么?
有拜师意愿的人，需先向老师的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向老师咨询，然后自己要主动向老师表达拜师的意愿或提出申请，也可以由老师的好友或徒弟代为转达。经老师考察同意之后，自己需按照行业规矩，亲自向老师呈递拜师申请，或由老师的徒弟或好友转呈其师父，并找好两名以上介绍人，介绍人需是老师的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因为他们不仅要做你的介绍人，也是你拜师的证明人和保证人。师傅会择吉日举行拜师仪式。并邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。台上要供奉本门先人牌位或挂像，以及祭祀用品;门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。
散打与传统武术技击杂谈
现代社会，大众看法，包括许多武术业内人士都认为，传统武术的套路相对于武术散打，那就是“花拳绣腿”，不堪实战。甚至认为传统武术练家遇上散打选手，远抵不住散打选手那三拳两脚和熊抱虎摔，散打选手会干净利落地击败传统武术练家。但实际情况是这样吗?传统武术套路真没用?真不能用于散打搏击吗?下面是学习啦小编为专门您整理好的：散打与传统武术技击杂谈。
散打与传统武术技击杂谈一、传统武术的技击功能
在二十余年前，当时正在体校练摔跤、散打的我，同散打队里的许多队员一样，也对传统武术持怀疑态度，对传统武术的技击技术不以为然。后来，我从体校散打队退役，因机缘巧合，又同一些练传统武术的师兄弟们一块儿锻炼，一块儿交流切磋，我发现传统武术的技击虽没有武侠影视演出得那样神奇，却也不似一些散打队员口中那般糟糕。随着时间的推移，在与传统武术的深入接触中，我开始探索传统武术动作的技击作用，渐渐的，我们发现传统武术里的一些技击动作效果是很不错的。
有一次，我与一位先前在体校里训练的师兄弟试手，好久没打了，权作一次实战训练。当时他招右边腿踢我，我用左手接住他的膝弯处，右手顺势从上朝下肘击他的大腿，然后放开左手，双手握拳，右手上，左手下，同时出击，分别打在他的胸部与腹部(武 术师傅说：如果是在生死搏斗中，这双拳打击部位应是喉部与心窝处)，他扑通向后躺在地上了。那位师兄弟坐在地上用手揉着右大腿，不解地问我这是啥动作?我说这是传统武术中的“双龙出海”，是用于防守反击的一个动作。他怔了怔，说：想不到传统武术也有这么高、这么实用的技击动作。
我还有一位师弟，他只练传统武术，他有个特点，身材不高，但力量大，异于常人，特别喜爱并擅长传统武术中的摔技，每天每个动作练个数百次，因此精于传统武术中的摔技。有一次他同一位在河南登封某武校练了三年散打的朋友切磋，对方先是用左手虚晃一下，接着一个右后手直拳打了过来，他用左手一挡，顺势拿住对方右腕，右手从对方右上臂下方挽住对方上臂，于右脚向后一退的同时，双手拉住对方手臂自上而下再从下向上的弧形运动，对方“啪”的一声仰翻在地，半天没回过神来，直呼吃不消。他用的这个摔技，是温州传统武术“瓯越易筋经”的技击技术“三角步”系列中的一个技法，我们俗称“半边摔”。
这些都充分说明，传统武术技击相对于散打，是一种非常完备的实战技击体系，传统武术的技击功能是非常强大的。
散打与传统武术技击杂谈二、传统武术与现代竞技散打技击性质区别及相互关系
若论传统武术技击和散打的效用优劣，我们还得从两种项目的本身说起。
现代竞技散打运动产生于上世纪七八十年代，是当时国家体委按照西方竞技体育模式，从传统武术中精选出来的一些经典格斗技术，用于体育比赛。因为是体育竞技项目，它就会受到较多的竞赛规则限制。首先它得保障参赛运动员人身安全，在比赛中不能出现伤害危及生命的现象。因此也就出现了拳套、护头、护胸、护裆、护齿等护具及设立后脑、眼睛、裆部、颈部等等部位为禁击部位，还有反关节技法为禁用技术等等规则，为了比赛公平起见，设立了公斤级别制等等。
传统武术的技击，其产生时可不是为了竞赛用的，而是为了人类自身的生存而产生的。试想，在远古时代，人类在跟那些凶禽猛兽搏斗时，如果不把猛兽打死，自己就会被它们吞食，事关自己的生死存亡，凶禽猛兽也不会跟人讲规则。传统武术还多用于战争，如果自己手下留情，可能就会被敌人杀死，谁还会注意哪里该打哪里不该打?要是有竞技规则限制，连自己生命都成问题了，那还谈什么保家卫国，这不是笑话吗?在你死我活的搏斗中，谁还会去找和自己差不多重量的对手呢?当然，传统武术除了这些制对手于死地的狠招外，还有制人而不伤人的“温柔”招。
因此，现代散打与传统武术技击性质最大的区别，在于现代散打是受一些规则约束，技击性较强的现代体育竞技项目;而传统武术则是留传了几千年不受任何规则约束的招招毙命的狠招法，又有制人而不伤人的“温柔”招的搏击术。同时，传统武术同现代竞技散打之间的关系是割之不断的“骨肉”相连的“血缘”关系。因为现代竞技散打的动作是根据中华传统武术各拳种的拳法和腿法进行规整而确定的运动形式，并进行高度抽象而汇编成的现代技击技术。可以说传统武术是现代竞技散打运动技击技术发展的“大后方”。但现代竞技散打技术的简练和直接的方式，却也是传统武术技击技术的发展。
散打与传统武术技击杂谈三、传统武术习练者同散打运动员打实战胜少负多的原因
其实，散打运动与传统武术一样，第一要素都是“人”，即传承人。传统武术拳种并无优劣之分，而起决定因素的是武术传人。武术传人勤修苦练，练出成绩，自然能推动该门拳法大发展，促进该拳种的传承传播，让该拳种在武林界大放异彩。比如杨露禅之于太极拳，李小龙之于截拳道。
随着社会文明的发展，传统武术的技击作用越来越被淡化，习武以求搏杀的传人越来越少，武术的技击功能逐渐转移到武术散打运动中来，造成了传统武术搏击人才的缺失。另一方面，散打作为运动项目，有专门的资金投入，人才储备，和系统完备的训练体系，也让散打运动员在搏击场上表现更为优异。仅从训练水平上看，就可见一斑。散打技击技术主要有腿法、拳法、摔法，腿法适合远距离对抗，拳法适合中、近距离对抗，摔法则贴身运用。散打训练吋，以打实战为出发点，根据选手的身材高矮壮瘦等各种条件，采取不同的技击手段异化训练;同时，在打 比赛前，还会根据不同风格的对手，使用更加科学的克制性训练，安排最优的战术技能，以取得最终的胜利。
反观传统武术，虽然流派众多，各有技术特点，但现在的训练水平普遍不高，有些传统武术的传承者无形中还保留着“闭门造车”的保守思想，不利于各流派之间交流技击技术。平时实战习练时，对手也大都是技术风格差别不大的同门师兄弟，眼界打不开，技击技术水平提升有限。
散打运动员的训练量也远比传统武术练家的训练量大出很多，散打运动员每天要打拳靶、打实战，大部分时间都是直接围绕着技击来训练，每天训练时间少则五六小时，多则七八小时，每个动作每天都要练上数百次甚至上千次，这样的训练效果是可想而知的。而传统武术习练者每天还要上班工作，训练时间没得散打运动员充足，习练的内容跟技击直接 有关的相对来讲要少一些，实战训练更是少之又少。这样一比较，胜少负多也就不足为怪了。
传承文化瑰宝_武术精神论文
武术是中华民族的优良传统文化，蕴含着民族精神，以下是学习啦小编整理的关于传承文化瑰宝_武术精神的论文，欢迎研究武术发展的毕业生借鉴哦!
摘要：
武术操作为武术的一种新形式正受到越来越多人的欢迎。同时，武术操也正以一种锻炼手段运用在学生课间大休息的时间里。作为一名一年级武术操教师，通过对武术操的学习与练习，结合小学一年级教学实际，学生整体心里、身体素质以及学生的接受能力，归纳并总结出了一套适合小学一年级学生锻炼武术操的教学方法。
关键词：
武术操 教学方法 归纳总结学生是国家的栋梁，是国家的希望，而一年级学生作为学生的起始阶段其重要性不言而喻。现在的教育不仅仅是智力的教育，而是德智体美劳全面发展、均衡发展的教育。这就要求我们教师在提升学生智力的同时也要争强学生的身体素质。而武术自古以来就有强身健体的作用。中华武术博大精深，正在被广泛的传承与发扬。武术操作为武术基本功练习与节拍体操的结合体，自1965年创编以来，经过在实践中反复修改，正受到越来越多锻炼者的欢迎。作为一名一年级的武术操教师，结合自己在教学过程中的实际感受，以及一年级学生的自身特点，归纳总结出一套适合一年级小学生的武术操教学方法。
一、“解剖自我”，了然于心
经过长时间的武术操教学，自己对武术操深有所感。首先，武术操对场地的要求并不像舞蹈那样苛刻，随便一块小场地都可联系武术操。这就降低了武术操对教学的场地的要求。
其次，武术操在中小学中开展的另一问题是师质的问题。如此广范地推广武术操，那么会有多少教师能够胜任这一教学任务呢?假如教师数量不能达到普及武术操所需求的数量，那又如何保障武术操的推广与普及呢?通过查阅相关资料发现，为了让中小学教师能教授武术操，各地区均开展统一的教师培训工作，时间在4天左右，通过短期培训，一般的中小学体育教师就要承担教授武术操的责任。而武术专业性比较强，动作学不到位则会练的四不像，学生也不能学到标准的动作。因此，相关教育部门应加强对体育老师的培养，或者聘用专业人员来教授学生武术操。
最后，从总体上讲，武术操的教学过程依然是教与学的过程，不同之处在于武术操需要学生及时的亲身练习。作者认为，体育教师在教授武术操的过程中要重视并做到以下三点:
①在教授新的武术操时要根据一年级学生的实际接受能力来安排新操的教学进度，简单的动作就可以稍快一点，复杂的就要把进度放慢些，万万不能对所有动作同等对待。
②可以利用课间大休息的时间来巩固练习已学动作。在此基础上，也可以让学生共同学习下一个动作，可以先灵活形象的给学生建立一个动作表象，为下一节课的学习做好准备。
③如果遇到阴雨天气，可以在教室内进行理论辅导，从而加深学生对每个动作的消化与吸收，决不能因为室外条件的限制而错失那些最佳的教学时机。
只有清楚我们在武术操教学过程中有哪些不足之处，才能对症下药，才能使这一教学活动更完善。
理论指导实践、实践检验理论——即武术操教法总结
二、小学生为什么要学习武术操
小学阶段是学生身心得到良好发展的关键时期，抓好孩子的体育锻炼与教育，有着深远的意义。然而“早操，体育课或课外活动”是多年来中小学采用的主要的体育锻炼形式。有些老师感叹，体育锻炼三部曲何时才能走到头，基本上是老师烦、学生厌，没有针对性。随着生活水平的不断提高，学生的身体素质反而下降。校园里“小胖墩”“豆芽菜”随处可见。由此可知体育锻炼并没有起到良好的作用，这和我们做操的内容密切相关。如果做操的内容过于简单或者只是流于形式，那么肯定起不到我们预期的效果。而武术操是将武术的基本手型、手法、步型、步法、腿法、身法等进行动作分解，内容充实易于操练，适合小学生练习。
武术操动作多，容易学，运动量大于一般广播体操，可使全身各部位的组织和器官都较充分地活动起来，并可在优雅的音乐伴奏下进行，提高锻炼情趣，有较好的健身效果。
小学生正处于身体发育阶段，其生长阶段存在着一定的规律性，而经常习武不但有助于提高学生的神经系统、运动系统，还可以调节学生的心态，减少学生性格内向的影响。因此武术操的编排和选取应根据学生的身体发育规律、年龄特点和心理变化规律，并具备因人而宜 因地制宜的特点进而有效地促进其生长发育增强体质消除精神紧张，提高学生对环境的适应能力。
由以上可见小学生练习武术操的必要性。但是有一点我们不能忽视，由于低年级的学生心里，身体以及接受能力都比较脆弱，所以不能千遍一律的用与高年级同样的教法去教授一年级的学生。
一年级武术操教法研究
教授的对象不同，则教的方法、教的内容、教的形式都要有所变化。怎样才能行知有效地教授武术操?根据笔者长期以来对武术操的教学经验，结合一年级学生自身的特点，借鉴同行对一年级武术操的教学经验，摸索、归纳、总结出了一套适合一年级武术操教师教授武术操的教法，下面做简单的介绍。
课前目标明确。一年级武术操的教学与训练，不仅要遵循一般的武术教学与训练的方法，还应根据一年级学生的生理、心理特点来进行系统科学的教学训练。下表是我们近期对不同年级武术操学习情况的一次调查。
近期不同年级武术操学习通过率调查表
年级 通过率 注意力集中率
一年级 35 50
二年级 57 70
三年级 75 85
四年级 86 96
由此可见，一年级的学生由于年龄小，注意力不集中等特点而不能更好地学习武术操。
这就要求武术操教师要明确武术操教学的目标。教学目标即要注重体现整节课对一年级学生的基本功、基本手型和手法、基本步型和步法的要求，也要注重在各种动作演练时对基本技法的训练及其思想品德方面的培养。要达到这样的目标，教师还应清楚一年级学生动作灵活性不强、接受能力不高等特点。而且，只有合理的、科学的运动量安排才能让小学生在练习武术操时，产生健康、积极的情绪，更好的完成教学目标
运用灵活有效的教学方法。教学方法各种各样，不同的教师有不同的教学方法。
第一、分解练习法。分解练习法也是武术操常用的教学方法，具体方法是把每个节拍先分解示范、练习，然后整体练习。教师应把整套操归为一个整体，然后再把整体分解，比如手部动作有为勾、掌、拳，腿部动作可以分为仆步、马步、弓步等。学生掌握了一些基本的动作后，学每节操时，他们就能根据教师的提示及正确示范做出相应的动作。
第二、示范练习法。这里的示范不仅是教师做示范，而且可以是学生与学生之间的示范。教师过多的讲解、示范，不但要消耗大量的体力，而且学生也会厌烦，如果老师可以让一些协调性强好、接受力强的学生去领着你的学生练习，或者把所有学生分编成组，让这几个学生做队长，再让组组之间比赛哪组做得好，这样会激发孩子的好胜心理，可以让他们更好地学习。这就是一传十、十传百的道理。
第三、巧运用。教师要充分运用现代丰富多样的教学手段，如果能充分利用录音机，就能减少喊口令，从而避免声音沙哑。还可以充分利用了手机的拍照和录像功能，这样学生的违纪行为机会得到纪律，那么也会因此而时时刻刻约束自己，更加遵守课堂纪律。
第四、讲解法。讲解法，即教师通过语言描述向学生传授知识、培养能力、并进行思想教育的方法，在教学活动中主要是结合示范法进行。 在武术操练习过程中，语言引导同样重要，动作的示范要到位，同时讲解也要跟进。能做到有效的提示和指导作用。另外,在教学中要加强学生的思想教育，以鼓励为主。武术操的教学与训练本身就是一种教育过程。教师要适时地加强小学生的思想教育和启发。要及时发现学生优点并给予表扬，激发孩子的好胜心理，提高训练效果。
三、一年级武术操创新教法
首先，讲解趣味化、形象化。由于一年级的学生耐性差、注意力集中时间较短，根据学生自身的这些特点，在讲解过程中要更形象生动的描述武术操的一些动作。比如，在练习某一动作时，教师可以发挥想象这动作是不是贴近孩子们喜欢的某一人物或动画里的某些形象等等。这样可以有效地激发孩子们的兴趣。
其次，闭眼练习法。在我们接受了一件新鲜的事物之后，如果能闭上眼慢慢的回想具体的信息，这样会争强我们对新事物的记忆。这样也可以使动作掌握不好的学生用心去记忆。当然，这种方法也是要慢慢培养的，最后力求做到不用看别人动作，完全靠自己的能力去完成。这样的学练法对孩子来讲很新奇，学生练习的兴趣很高，动作的掌握也有很大的进步。
最后，分口令练习法。如果老师一如既往的喊口令，学生兴趣不会很高。但是，如果男女口令分开喊，则会起到不同的效果。让男女生分别给对方喊口令，培养节拍意识会是一种比较有效的教学方法。
总之，武术操的教学不应教条化，更不能像传统教育方式那样采用“填鸭”的教学。我们不能拿现有的，一成不变的教学方法来教授武术操。当然，我们支持各种有利于学校武术操开展的教材教法的创新与实践，但一定要对武术操的理论有充分的认识和理解。孩子是祖国未来，小学生正处在武术打基础和提高的有利时期。所以，在进行武术操教学时，要不断加强孩子的思想教育，树立正确的训练动机，培养他们优良的作风和坚强的意志，促进其身心全面发展，健康成长。这样既能传承中华民族优良文化，又能弘扬武术精神。
参考文献：
[1] 蔡锡元，李淑芳编.体育游戏[M] 北京：人民体育出版社，2004.
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[4] 谭晶，王维.论中华武术操在中小学教学中的影响[J]. 搏击武术科学，2 0 10(11).
[5] 王占春. 新中国中小学体育教材史论纲[J]. 中国学校体育，2 0 0 9(5).
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