导读： 习武要讲武德 习武要讲武德1、 习武要讲武德2、 习武要讲武德3、
中国传统哲学深刻地影响并建构了炎黄种族特定的思维方式，由于中国传统哲学在思维方式上讲求天人合一，重证悟和直觉，因此出现用价值来包容、替代事实判断，而价值判断的依据是道德，用道德判断等同、取代对客观事实的认识成为普遍的思维方式。因而，在现实生活中更多是重经验、尚功用、轻分析。表现在传统武术中是玄妙拳理、拳理同道、以师为父、难言意会、习武自悟。下面是学习啦小编为专门您整理好的：习武要讲武德。
习武要讲武德
中国传统哲学对传统文化价值系统产生着深刻的影响，中国传统哲学特别重视心性的修养，以伦理为本位。无论是儒家的尽心、知性、知天、养浩然正气、重义轻利 ; 道家的法天、法地、法自然 ; “无己”、“无待”逍遥之游，均以高尚情志为根本。特别是儒教认为作为个人，他的生活与他人及国家密切相关，人生的目的，就是要做一个孝顺的儿子和善良的公民。“君子务本，本立而到生。孝悌也者，其为仁之本欤!”辜鸿铭先生归纳中国人的性格为“温良”。因为中国人背后有一种比利益动机更起作用的、更高尚的、更为人们推崇的“责任”。这种责任影响着人们的意识和行为，对武士而言，他的个人行为是代表着一个家族、一个门派、甚至是代表着国家的利益，他有责任维护其整体的名誉和地位，因此讲究礼仪，崇武尚德是他们义不容辞之举。武士们更是“先天下之忧为忧，后天下之乐为乐”，总以“天下兴亡，匹夫有责”为原则。
习武要讲武德1、
传统哲学的内核是“礼”。“礼教构成了国家的一般精神” (法国 ·孟德斯鸠 ) 。由于“礼乐教化”的客观社会环境，任何形式的活动，包括武术活动都必须“志于道、通于德、依于仁、游于艺”。不然便“没有规矩不能成方圆”。所谓的规矩就是在“礼”所要求的范围内活动的规范。武术正是在这种“礼”的指导下建立自身价值意识，并逐渐形成“择徒而授”、“师承严格”、“尊师重道”、“武德戒律”、“身心双修”、“以武会友”、“点到皆止”等行为准则。这些行为规范与准则在历史的梳理，文化的积淀下，不断完善、充实，使武术这一战争副产品在“礼仪之邦”的大熔炉里逐渐地“礼”化。同时，谦让、含蓄、随和民族道德观念的“礼”化，使武术运动形式也发生着以追求道德完善为重点，忽视身体竞技技能发展，以健身娱乐的套路形式为主，忽略对抗搏击的武勇之形。孔子就认为只有射箭比赛是君子之间唯一的竞争，“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子”。这种思想意识对武术的发展起到重大影响，在一定程度上制约着武术原始的、人本能攻击性的发展，限制了其征战、格斗的功能深化。农业社会使中国人生活在一种注重心灵感受的生活之中，很少或没有更多的功利意识。中国人推崇的“光宗耀祖”，这从功利角度看后代是难以给祖上任何实惠，给予的仅仅是世人所能体验到的一种心理愉悦。发源于礼仪之邦、省略了许多繁文缛节的中国礼仪现已不能与日本礼节相提并论，但发自内心的礼仪却更使人切实感受到诚挚之情。武术在这种社会生活氛围中逐渐走向民众日常生活，以自我保健、自我娱乐为主导形式，武术技艺的高低是使人们愉悦的手段，武术器械成为人们装点身份、门庭的饰物，习武被视为表现个人能力的方式。异化了的武术为满足社会需求以及人的需要，在武术的套路、内容、演练等方面更多地贯穿了国人引以为荣的传统文化，如以经典学说、理论命名的套路，以传统哲学安排的动作内容，以传统文化解释的拳理等。其中最主要的是贯穿于套路之中的“礼”，如演练前的开拳礼、演练中的定势礼、收势的谢场礼，拜师学艺之前严格的仪式，学成出徒时隆重的礼仪，创立门户庄严的礼俗。这种“礼”更多地是给人一种心灵的愉快感受，使武术日益呈现为礼仪的“标志”，却不能产生更加实际的功利效应。
习武要讲武德2、
道家的“依乎天理，固其固然”的养生原则，使武术的身心双修的属性进一步巩固和突现。《庄子 · 养生主》中指出的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯矣，殆”。道教的“潜心虚静，息虚无为”等思想压抑着武士的那种外向、好强、刚暴属性的发展，使之拘泥于封建传统的“礼”中。佛教在民间的广泛传播与渗透，四大皆空、因果报应、生死轮回、修得来身等观点广泛、深刻地影响着武术的精神内核，使武士在相当程度上惧怕行恶后报的命运，守“礼”讲“德”的伦理意识深深地根植于他们的意识之中。
在中国古代著名经典中关于内养、修身的记载很多，均为劝导人们性命双修。《淮南子 · 原道训》载：“夫形者，生之舍也 ; 气者，生之充也 ; 神者，生之制也 ; 一失位则三者伤矣”。所以提出了内养、修身的原则是“将养其神，和弱其气，平责其形”，“使之处其位，守其藏，而不得相干也”。此外，在《抱朴子》、《周易参同契》、《贵庭经》、《养生要素》等论著中亦有大量关于内养、修身的论述，这些经典对武术影响强烈，不仅丰富了武术的练功内容，促进了武术运动的科学性，更为习武者提供了直接的修炼之术。因此，习武者也格外追求“外练筋骨皮，内练精气神”。内养、修身本质是提高人的伦理道德修养水平，平时做到“吾日三省吾身”以求修养境界不断提高，成为虚怀若谷的、文而化之的谦谦君子。
中国古代物质文明走在世界前列的同时，精神文明也实实在在地成为世界各国的楷模。“文明就是人类智德进步的状态。” ( [ 日 ] 福泽谕吉) 确实如此，中国古代的文明发展，使其国民整体素质都得到了提高，从而形成了一个良好、文明的社会环境，即使是源于战争的武术其文明色彩愈加浓厚。
在整个封建社会的历史进程中，儒、释、道三位一体，互相渗透，尤其是儒学影响深远，使武术阶层“礼”的伦理观念更加根深蒂固。这一切使武术的发展顺应了社会潮流，成为社会生活的组成部分，成为中华文化中“礼”文化的具体显现成分。
习武要讲武德3、
以“礼”为中心的习武戒律繁多，如《少林十戒》、《短打十戒》、武当《十传、十不传》，以及各门各派的戒律都折射出“仁者爱人”、“厚德栽物”、“仁、义、礼、孝、信”的传统道德规范的影响。《青萍剑 · 剑箴》中有“一戒自矜、二戒务名、三戒好与人争胜、四戒好杀、五戒目空一切”。少林戒约中论述到，只可备以自卫，切戒呈血气之私，有好勇斗之举。近代武术家佟忠义在《武士须知》中较为全面地总结道：“有恒心、守纪律、尚谋略、勿骄矜、重信义”为习武者的“礼仪”——武德标准。在制定武德戒律的同时，武术界历来讲求“武以观德”、“崇武尚德”、“未曾学艺先识礼，未曾习武先明德”。在习武的同时追求武德的同步修炼，大凡武艺高强者，武德更令人敬佩。平时习武者尤其注重“手德”、“口德”、“心德”培养，即要求习武者不得炫耀武功，出手伤人，在相互较量斗技时应手下留情，点到皆止。还应不狂妄、不损人、不挑拨、不揭短。做到以诚待人，以礼待人，尊师重道，乐于助人，除暴安良，见义勇为，胸怀宽阔，气量大度。 在社会发展进入信息时代后，武德不仅对习武者是一个十分有益的行为准则，更是全社会成员可借鉴的优良传统。特别是现今全球文化大融合，社会结构已全然为业缘为主的时代，保持优秀民族文化活力，弘扬民族文化，增强文明程度是国人对全人类应做的贡献。具备高尚德行的人才是发挥“社会人”在社会群体中作用，保障个人智慧、能力得以表露，保证社会整体实力提高，促进社会进程的前提。
练习武术的重要性
经常练武术的人都知道练武术的重要性，今天小编就带你一起来了解一下武术的重要性，欢迎阅读。
中国传统武术的软功是非常重要的，这就是需要抻筋拔骨的功夫，在传统武当武术里，正宗的武当传人要有文武三绝，武功的三绝就是“软，硬，轻”功。
当然由于个人的努力和悟性，有的人在某些方面的功夫上可能会强些，而另一方面会差些，所以武当的三绝有时会是一硬二软，一轻二硬等，由个人而定，但是这样取得的成就，相对软，硬，轻三绝来说，是差了一个层次的。
在传承高深的传统武功门派里面，软功，硬功和轻功其实是一体的，都是贯穿在内力的基础上，而传统武术入门第一步就是抻筋拔骨，此时就是开始内练一口气，外练筋骨皮。
比如武当功夫中第一洞天的小炼形，他有四个下腰的功夫，还有压腿提膝等功夫，按照社会上的说法，应该就是软功范围了，可是实际上练习的过程中，除了增加柔韧性之外，他还联结了手足的经脉气血流注，增加了内力的运转。
同时还强化了五脏六腑，在前俯后仰，左右撑按的过程中，强化了筋骨皮肉，增加了腰腿力量，加强了人的抗击打能力，这是硬功的基础。
而连结了手三阴三阳的运化，则使人躯体灵活，压腿提膝的功夫则是在加强人体的气机升降，增加腿部力量，打通腿部的三阴三阳经脉，为轻功的运化打下了基础，所以看似是软功的锻炼，其实已经把实战方面的东西都练习了。
这其实就是为以后的三绝功夫打下了基础，跟社会上失真的武艺不同，社会的的功夫多没有内功的传承，多是以肌肉为用，所以才有硬功，软功，轻功的区分。
为了速成， 他们练软功时， 是强压筋骨韧带，我们看到很多人练这个的时候，是咬牙切齿的，要忍受刺痛，这种锻炼出来的软功，意义也有，但是不大。因为他的软是催生的，不健康，就象社会上的很多硬气功一样，要做好准备才能使用，不具有实战意义。
在真正的内家武学里面，因为内力一以贯之，所有的功夫都是以内功为用，把内功练好了，其他的功夫都是顺其自然的练成了。
而这样抻筋拔骨锻炼出来的软功，可以说是增加了力量，抗击打能力，灵活性，同时他的软是自然而然的，遇敌时可以想用就用，自然具有实战性了。
少林武术 青少年练习武术需要注意什么
练习武术当然是从小开始练习，因为身体的各个骨骼相对成年人来说是非常柔软的。可塑性是很高的。在中国的许多地方都会有少林武术学院，他们专门训练青少年的孩子。那青少年要怎样练武术呢?练武术的好处又有哪些呢?下面就一起了解一下吧。
青少年儿童练习武术能有啥好处
由于生活水平变高了，现在的青少年基本是一点自主能力都没有。这时家长们选择把孩子送到少林武术学院去锻炼。这样也是培养孩子独立自主的能力。
练习武术也是健身运动的一种，也是中华民族的瑰宝，当然就会有很多人喜欢了。并且练习武术还有很多好处。
1、提高素质，健体防身
武术学校套路运动其动作包含著屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。 系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。
2、锻炼意志，培养品德
中国武术是博大精神的，非常的有讲究。不仅可以考验练习者的毅力，而且还能够锻炼体质，培养努力不懈的精神。
少林寺武术学校套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
3、交流技艺，增进友谊
武术运动蕴涵丰富，技理相通，人门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。
以上是一部分学武的好处，当然，青少年儿童习武也有其独特的原因，比如多动症，问题少年，家长管不了的，还有身体瘦弱，易生病的，还有一些特别爱好武术的，或者想提高自己的运动能力，考一所知名的体育学院的，种种的原因，注定了武术会继续热下去。
青少年几岁练武为佳年龄
有什么注意事项
青少年练习武术有很多的好处，能促进骨骼增长，发展身体协调性与耐力，还能培养青少年刻苦耐劳，高效的专注力，坚持不懈等好的精神习性。
但是少年儿童在习武时决不能盲目的受某些武侠艺术作品的影响，而必须结合少年本身的身体条件，有针对有限度的进行。
根据少儿解剖生理、心理的发展特点，儿童习武应注意以下几个原则性的问题。
①、儿童适宜进行柔软，灵敏性和协调性的练习，不适于进行力量和耐力的练习。
②、儿童的年龄越小越应以游戏类为主，因此，宜把武术练习与游戏相结合，动作要求也不必过高。
③、儿童的特点是易兴奋，易疲劳，注意力容易分散，所以应采用短时间，多次数的练习为好。
④、儿童不适宜进行长时间的静力性练习——如练桩功、伏卧撑等，这易使儿童产生“O”形腿和影响身体发育，即使马步也不要做得过多。
⑤、12—14岁以后，才可适当增加力量和耐力的练习。
一、桩功练习
桩功是武术的基本功之一。拳谚“下盘不稳则拳乱，”说明桩功在武术基础训练中具有重要作用。但少儿骨细，骨质柔软，软骨成分多，骨中有机物的比例大，不易 折断但易变形。
从肌肉系统看，少儿肌肉柔软，肌纤维相对较长，间质组织多，肌力差，易疲劳，但新陈代谢快，恢复快。
因此，与成人比较，少儿在进行桩功练习时，应该量少、时间短、姿势稍高，次数可多一些，这种方式利于恢复，不会造成疲劳、可以圆满地完成教学任务。如果安排的负荷较大，骨骼系统承受不了这种负荷，导致变形，会影响少儿身体的正常发育。
有人担心少儿进行桩功练习会影响身高;其实不然，适当的量和强度的桩功练习能使肌纤维变粗，增强力量，提高下肢 的稳固性，且能够刺激骨骼，加强代谢，促进生长。
二、养成正确的姿势
初学武术者，要注意动作的质量。错误的动作一形成，对学习技术会产生不良的后果。
如进行“正踢腿”练习，开始达不到要求，踢过腰即可，但身体姿势“三直一 勾”的基本要求则必须做到，不然由于怕肌肉酸痛，一开始就弯腿、弓腰地做动作，不仅姿势难看，也影响锻炼效果，错误的动力定型，还将妨碍技术水平的提高。
同样，在进行冲拳练习时，僵力显得笨拙，要按“拧腰、顺肩、急旋臂”进行练习，才能发力顺达。其次错误的动作影响少儿身体的生长发育。
如在平时训练中养成 了驼背或脊柱前弯的习惯，由于少儿骨骼没有发展完善，具有很大的可塑性，经常保持这种错误姿势，胸部就会发生畸形，妨害少儿的身体健康。要引起重视，练好 基本姿势、基础动作，养成正确姿势的习惯。
三、柔韧和灵敏练习
完成武术动作需要有较好的柔韧性，舒展大方的动作给人一种美的享受。试想，做一勾手亮掌的动作，如果由于肩部柔韧差，动作舒展不开，一定会给人一种肌肉僵硬、动作死板的感觉。灵活性好，在完成复杂动作时就能表现出高度的和谐美，能达到较好的艺术效果。
少儿肌纤维细，韧带的展性较强，关节的活动范围较大，是发展柔韧、灵敏的好时期，尤其是13——14岁期间。
柔韧练习一般可分为静力性练习和动力性练习两种形式，动力性练习是一种有节奏，并多次重复同一动作的练习;静力性练习是关节运行到一定幅度，通过静力作用拉伸组织的方法。
静力性的柔韧练习可以较好地 发展柔韧，对发展速度不利;动力性练习虽主要发展速度，但易造成损伤。由于少儿思想单纯，好蛮干，更要避免拉伤，即使进行静止、被动的压、搬、撕等练习，也要防止过急、过猛的动作。
动力性和静力性的柔韧练习各有利弊，理想的是两种练习交叉进行。柔韧练习可以结合课前准备活动进行，为上课做好身体准备，进 行柔韧素质练习时，要采取合理的训练手段、动静结合、循序渐进。
灵敏和协调密切相关，灵敏的好坏直接影响运动能力。武术这样一个起伏转折，变化多样的项目，对灵敏的要求较高。在进行灵敏素质练习时，应多采用一些不对称动作，也可结合各种技巧、跳跃、活动性游戏等，这样才能较好地发展灵敏素质。
四、少儿武术的教学
少儿的神经系统发育较早，第一信号系统的活动占主要地位、主要靠直观形象建立条件反射。
教学时，应注重示范，让学生建立直观形象的动作技术概念。少儿大肌肉群发展较快，小肌肉群发展较慢，复杂动作不易掌握。在教学时，把动作简化，先分解，后完整，多示范，多让学生做模仿。讲解主要用简单易懂和形象化的语言、口诀进行。
领做可以起到强化的作用，特别是在教授新动作的开始阶段，领做的同时，提示动作的要点 和注意事项，有利于学生掌握方向变化，路线转折较为复杂的动作。
少儿的大脑皮层神经过程兴奋和抑制不均衡，兴奋占优势，易扩散，注意力不集中，显得活泼好动。做动作时易出现多余动作或动作不正确、不协调，而且大脑皮层细胞的工作能力差，易产生疲劳，神经过程灵活性高，疲劳恢复得快。
应采用“起伏形式”的教学，把一次课分成几段，每段的开始部分，提出严格要求，组织活泼 有趣或安排短暂的休息，这样注意力相应转移，神经细胞疲劳得以恢复，然后再进行下一阶段的学习。
通过这种形式的教学，学生能够在较短的时间内掌握好动作。教学中，一般教学内容比较单调，时间长了易感到枯燥。把练习技术和游戏结合起来，可提高学习兴趣，充分调动其积极性，达到较好的学习效果。
一般的，少年儿童习武应注意下述几点。
1、对少年儿童初学武术来讲，要注意养成正确的姿势。由于少年儿童骨骼没有发展完善，具有很大的可朔性，如在平时训练中养成了驼背或脊柱前弯的习惯，胸部就会发生畸形，有损少年儿童的身体健康。
2、少年儿童在桩功练习时，应注意民量少，时间短、姿势稍高、次数可多，这种方式利于恢复，不会造成疲劳。
3、由于少年儿童思想单纯，好蛮干，更要注意避免拉伤，即使进行静止、被动的压、搬、撕等练习，也要防止过这猛的动作。
4、少年儿童的神经系统发育较早，第一信号系统的活动占主要地位，主要靠直观形象建立条件反射。少年儿童极容易被一些新鲜事物吸引，并好模仿，具有较强的模仿能力，都是在教学时应注重示范。
5、少年儿童要以动力性练习为主，少用静力性练习，在练习一般身体素质时，多采用侧卧、俯卧起身、引体向上、跳绳、俯卧撑、手倒立、跑步等。还宜把武术练习与游戏相结合。
结语：文章为大家介绍了青少年练武术的好处。相对成年人来说，青少年的孩子更容易培养锻炼。但也要注意一些细节方面的问题。虽说中国的武术对练习者的要求是非常高的，但终的目的都是能够帮助他们强健身体，增强体质。
少林武术相关文章：
1.少林功夫代表人物
2.少林武术套路
3.中国武术四大门派是什么
4.关于武术的基本资料有哪些
5.武术基本功有哪些呢
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