打内家拳的禁忌是什么

修炼真正的“武当内家拳”，由于要求得整体力，自然要比求得四肢局部力的“外家拳”困难得多，因此，修炼者常犯十种错误。下面就跟着学习啦小编一起来看看吧。

   

内家拳的十大禁忌

一、进步高提，缓慢不稳

这是在走步时常犯的毛病。正确的步法应该是“退步高、进步低”，这样才灵活迅速而且稳定。退步时蓄力，表现为“起”，而进步时为发放，表现为“落”，一“落”当然是“低”，岂有高提之理?由高到低产生强大的势能，威不可挡，迅捷无比。

造成“进步高提”的原因是仍然没有摆脱日常走路的习惯，迈步前行。真正的中华武术一定要克服这种日常的走路习惯，而形成整体运行的新的运动模式。“进步高提”必然导致“缓慢不稳”，二者互为因果。而步子的缓慢不稳是格斗搏击之大忌。快打慢显而易见，不稳“无根”实在是冒险。

二、低头猫腰，神劲不正

“低头猫腰，拳技不高”，此乃武林前辈的经验之谈，实为中肯之论。“低头猫腰”破坏了“内家拳”的“体直”原则，使脊柱形成“后天”弯曲状态，而没有恢复到脊柱垂直的“先天”状态。正确的中华武术应该是堂堂正正背紧腰直，绝无“低头猫腰”之猥琐病态。“黑狗钻裆”或“低头猫腰”企图抱腿或攻击下盘在实战中只能被打得头破血流。

三、手臂僵直，劲力不济

手臂僵直，必然导致手臂的局部之力打人，力量当然有限。手臂应松紧适宜，富有弹性，且应与躯干连成整体。一旦僵直，怎能产生强大的爆发力呢?手臂僵直，必然导致劲力不济、不畅、不达，身体之劲也被肩关节断开、切开。常人打人时，常将拳握得铁紧，这正是手臂僵直之状态。以此状态击打是形不成多大力量的。

四、浮气于胸，劲气不沉

气一浮于胸，必有胸闷憋气之感，呼吸不顺畅，劲力发飘无力。故古人有“气沉丹田”并非真的将呼吸之气沉进小腹丹田处(呼吸只能是肺的呼吸交换)，而是想象气息下降至小腹丹田处，增大肺活量。真正中华武术都应该是“汗流气不喘”，呼吸如虎豹般的顺畅。造成“浮气于胸，劲气不沉”之病态，往往是因为耸肩、含胸驼背。有些人为表示肩部灵活，故意耸肩、沉肩。

五、六合无丹，发劲不整

“六合”通常排心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，膝与肘合，胯与肩合。其实，应该为一合而无不合，并非仅仅六合，四肢躯干应该融于一个整体。整体中又要以丹田为核心，否则只是四肢局部发力，必然导致“六合无丹，发劲不整”。

六、手足不合，劲力不足

“手到足不到，打人不得妙;手到足也到，打人如玩笑”，正是形象地说出手脚相合整齐的重要性。手足乃“四梢”，“四梢”应“齐”。一些人练拳时，已出手了，脚步还原地不动或步伐迟缓跟不上，感觉是手脚不能谐调配合，脚跟不上手。造成原因：无桩功或桩功太差。

七、拳无身劲，丹田无功

“法门以身法为先”。拳无身体之劲，只是手臂的屈伸，最终只是手臂局部之劲，这是一般习武者的通病。以身带手，打出身劲，才是正确。丹田要有丹田功，丹田功不是丹田运气之功，丹田是无气可运的。丹田功的实质是运转丹田，造成螺旋力。古传形意拳有“搬丹田”、“运丹田”、“砸丹田”、“射丹田”之功。丹田若没有此等运转功夫，又怎能形成“一动全身转”之整体武术功夫呢?

八、劲无抖绝，龟尾不明

发力的瞬间应有突然的“抖”劲、“绝”劲。“抖”要抖提开，“绝”要绝得猛，不可有丝毫的拖泥带水。前辈以“抖大杆”(抖白蜡杆)来训练“抖绝”劲，强烈刺激神经、肌肉。

练“内家拳”者要特别明白龟尾的重要作用。有不少人发拳时，顺肩扭腰，龟尾却原封不动，造成病态。当今，许多练太极者均染此病，不可不知。

九、身手不随，重心失中

许多人手去身法去，身与手分离分散，造成病态。因人们后天日常生活习惯用手了，手是灵活的，却破坏了人先天身手一体的整体平衡。不克服后天局部用手的习惯，就永远练不成真正的武术。正确的应是：身手相随，浑然一体。

另外，在运转时，重心往往失“中”，尤其在走步时更是如此。重心不可偏离。

十、三体不合，劲力无根

三体不合，指的是人的头劲、手臂与躯干，胸背、腰腹与下肢腿足游离分散，不能统一于一体。将人体的上、中、下三体统合于一体进行训练，这正是真正的中华武术有别于一切外国拳术之处。中国人与欧美人在身材、素质、力量上不一样，如果也伸臂、踢腿去模仿欧美人的打法，我们将别指望打败欧美人。武术应该有独特的打法(即整体打法)。

有根，指的是发力时，劲要从身体这个根节上来发，然后到中节肘，最后至梢节手。具体到局部手臂来说，也是由根节肩到中节肘到梢节手。总之，劲力一定要有根，切不可从梢节尽情一往，随手一击。否则，劲力就成了无源之水无本之木。常人“打拳”就是“打拳”，就是握紧拳头直接去打人，这是典型的“失根”打法，既缺乏防护，又力量有限。

练拳禁忌

一、练拳之前忌：

勿饥，勿饱，勿构思，勿忿怒。饥则无力;饱则伤骨;构思者脑易昏;忿怒者气暴而乱。

二、练拳之中忌：

勿谈笑，勿唾液，勿出虚恭。谈笑则神气散而不凝;唾液则喉干而火升;虚恭则气漏而力散。

二、练拳之后忌：

勿饮食，勿排泄，勿坐卧。饮食而易滞;排泄而气溃;坐卧则气仰而不舒。

猜你喜欢

1.拳击打沙袋的注意事项

2.初学拳击需要注意的几个要点

3.练习内家拳的禁忌和要求

4.练习太极拳的禁忌事项有哪些

5.拳击的运动训练

6.拳击基本拳法

7.练习陈式太极拳的注意事项

练习内家拳的禁忌和要求

内家拳 是中国传统武术一个常被提及、充满神秘、让人想象的概念。内家拳是中华武术文化和东方神秘文化的重要组成部分,堪称中华武术之奇葩。下面是学习啦小编为大家整理的关于：练习内家拳的禁忌和要求。欢迎阅读!

练习内家拳的禁忌和要求1、懒散：意识分散，杂念丛生，精神萎靡不振，垂头丧气，心驰外物，行拳心猿意马之谓也。

如此，首先违反了“敬”字诀。内家拳行拳站桩要求“心静、体柔、神壮、息匀、意远、劲整”。心境不能宁静虚无，则形体如何松柔圆活;形骸不能松柔圆活，则神安韵安能庄穆定匀;神韵不能庄穆定匀，则气息如何调和匀沉;气息不能调和匀沉，则意念如何虚远专致;意念不能虚远专致，则劲力如何整衡浑元。所以站桩行拳须全神贯注，心静胆定，气息绵沉，神固韵匀，方可生神凝神，而生气聚气，而生精固精。此自无而至有也。

藏精之舍曰丹田，乃气海。以心行气，以气运身，气沉丹田，呼吸根蒂，久事养气，则精暖自尔蒸腾化气，此气即为炁，俗称元气、真气、中气。天富大气，呼吸得天地之气。善用之，与内气合而鼓荡，为合体之气。此即炼精化气，气若车轮，如九曲珠，气遍全身，敛而入骨，贯顶为神，此为炼气化神。神安而定，心境平静，自然清轻上浮，渣滓沉降，久而明心见性，光明顿生，性灵毕现，此为炼神还虚。此是自有而至无也。

自无而至有，即是由松入柔，积柔成刚，极其之，而为至刚。然此刚非硬也。自有而至无，即是刚复归于柔，运柔成韧，极其之，而为至柔。然此柔非软也。无中有，有中无，即阴中有阳，阳中有阴。静中育动，动中寓静。虚中有实，实中有虚。柔中有刚，刚中有柔，化刚为柔，运柔成刚，刚复归柔，致成至刚至柔，刚柔相济，刚柔相推，从而生变化。而变者愈变，化者愈化，以致变化无穷。自此，方始成就，臻于化境，豁然贯通，阶及神明。

由此可见，心境泰然，思想集中，全神贯注，是武功升华化境的不可缺少的重要条件，所以学艺者从学艺开始之日起就要认真注意和锻炼。

就健身而言，气为血之帅。在人体，气乃率血而行，气随心而行，随心静宁而顺畅。如思想散驰，则气滞结障，而致血瘀。故摄心入静，专心致志，可使气顺，气顺则血融;血融则血畅;气血顺畅，则血旺。极其至，筋脉和同，骨强髓盈，精神充沛，病安从来。试问，练武习拳者，“机巧生于内，名利扰于外，犬马声色之事乱其神，富贵荣辱之系其心，思想意念时起波澜，心无片刻宁静，灵魂出窍，神无片刻安定，行拳走架，好比行尸走肉”，则内功何以长?阳寿何以增?这也就是古今内家拳家和养生家历来注重“势势存心揆用意?。视懒散为拳术首要大忌之原因。

练习内家拳的禁忌和要求2、迟缓：智慧不敏，感觉不灵，反应迟钝，动作滞涩之谓也。

内家拳(桩)之运动，以虚灵为本。拳谚云：“心君泰然，百体灵动”，“神为主帅，身为驱使”。行拳站桩历来是心动形随，意发神传。心之一动，百骸无有不动。即所谓一动无有不动。可见心意的灵动敏慧，是克服动作滞涩之根本。

心不胡思，意不外驰，精不妄动，气不轻浮，神不乱游。心境虚静专致，神态安逸明清。内则自然心意空灵清虚，明性立见，智慧顿开，百骸松和圆融，经络气血通畅。外则自然百体无滞，动作轻捷快利，感觉灵敏。

为求轻灵，上则须虚领顶劲，以契其纲领;下则须尾间沉垂，以握掌舵向，竖其线路。即所谓“尾闾中正神贯顶”。顶劲虚领，则精神陡振，尾间下垂，脊椎立即准直。人体之栋柱，厥唯脊椎，为全体之主宰也。脊椎自然准直，节节松沉，自上贯穿其下，“立如秤准”，则自然周身轻灵，通体无涩了。否则上阻于肩肘，中滞于腰脊，下停于胯膝。心手无应，全体失统，无所主宰，举措失当，自然机势顿失，受制于人了。

如果说人之腰脊为一身之主宰，则腿脚为一身之根本。前进后退，左冲右突，动作的灵敏迟涩有否，除决定于腰外，很大程度决定于腿脚的功夫，所以《拳论》中有“有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之”的论述。散乱者，手、眼、身、法、步无法协调，心、意、精、气、神无以归一之谓也。以致行拳站桩气不能顺，意不能专，身不能松，心不能静，神不能安，劲不能整。自然感觉也不能灵敏，动作进退不能自如，身手不能虚实分明。则阻滞无断，凸凹丛生。若发于腰，则上体呆滞，运转卡涩;若发于腿，则两腿迟重，进退无方。或说拳论中不是有“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”之句吗?其实这不是错误理解，就是片面理解。须知还有“由脚而腿而腰，总须完整一气”句，上下两句起承转接，截然不可分割。

此言主要意指意、气、劲三者运行路线。我们不妨作如是解：“始起发于脚，经与腿，及于腰，终形现于手指，由脚而腿而腰而手，总须完整一气，毋使有缺陷处，毋使有凸凹处。”完整者，无阻滞无断续之谓也。由脚而腿而腰而手，若有阻滞断续，有凸凹缺陷，则心、意、气、劲、神势必不能完整归一，从而造成“有始无终，有终无始，始乱终弃”的现象。以致心、意、神无以敛聚而致远;劲、力、气无由通达而散乱。因而不能支配身体收放自如，举重若轻;不能把握机势，发劲处处落空。从而造成拳谚所云：“迟缓失机势，处处受人制”的必然结果。

所以内家拳家总是不厌其烦的告诫学者力戒迟缓，要求习练者通体无滞，丝毫不着力，不要让丝毫重滞、阻涩、间断参与式间。更须绵绵不断，轻灵贯穿，则智慧生，敏捷现矣。

练习内家拳的禁忌和要求3、歪斜：

上不领顶劲，中不守重心，下不把闾舵，头容不正，线路(脊椎)不涩，外不能三合(即肩与胯合，肘与膝合，手与脚合)，身体前俯后仰，左歪右斜，前后左右失衡之谓也。

凡内家拳术历来忌歪斜，讲究“立身须中正安舒”。中正者，不偏不倚之谓也。安舒者，自然舒适，不紧张用力是也。内家拳视“立身中正”为身法的第一要素，这是因为它是拳式姿势之准则，是人体运动时下盘稳固的基本条件之一。王宗岳拳论有“立如秤准，活似车轮”句，可见立身平正是活似车轮的先决条件。行拳站桩如若头无虚领顶劲，左右倾侧;挺胸僵立，上重下轻;两腿双重，虚实不明;耸肩扬肘，手法含糊;忽高忽低，萎膝老步;提腰扭臀，转动不灵;东歪西斜，规矩尽失，也就无中正安舒可言了。

从生理上讲，头悬身正是非常正确的姿势。这样可以保持颈椎脊椎的自然垂直状态。也就是俗说的“竖线路”。它可以使颈椎中的神经中枢——延髓及脊椎中的脊髓不受任何压逼。延髓中有四对脑神经，是管理呼吸、心搏等重要反射的中枢，故有“生命中枢”之称。脊髓上连延髓，有颈、胸、腰和尾神经。是周围神经与脑的通道。“立如秤准”，即不歪斜。从而保持了这一通道不受挤压，畅通无阻，这样也就能保证肢体运动“活如车轮”了，尤其是腰胯的运动更是如此。

拳学上有关“立身中正”的论述不胜枚举。如《十三势行功歌》说：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”清代武禹襄《十三势行功心解》说：“立身须中正安舒，支撑八面。”又曰：“腰如纛”。许宜平有“喉头永不抛”句。沈寿《常山蛇阵诀》说：“不偏一隅艺始高。”以上论述，皆言立身中正，忌歪斜。若腰不松，不正直，则造成臀部高耸，身体前倾，有前倾势必有后仰，若尾闾失中，即尾骨不能对动向起到舵的作用，难使动作在任何角度，任何方向上“身正”，则神必不能贯顶，力必不能由脊而发。

发出的劲也绝不可能均衡完整，专注一方。历代先贤虽都没有读过物理学、人体运动生物力学，但拳术的实践告诉他们，如果不符合“立身中正”这一客观真理，那么人体在拳术运动中就难以稳定，即使不倾跌倒地，也无法克敌制胜。近代有人提出“斜中寓正”、“偏中求正”的理论，这是违反人体运动生物力学的，是不足为训的，是不可取的。这只能为对手顺势借力创造条件。在这方面的实战教训难道还不够多吗?

《沈寿拳诀选》“四平诀”说：“心平则气正，眼平则意正，顶平则头正，肩平则身正。”这就具体说明了，如何通过“心、眼、顶、肩”顺序，逐步调整做到不偏不倚，，无歪斜的正确姿势，使自己的重心永不偏离自身的“底盘”，但须知站桩行拳原备身法，身法种种，不胜枚举。所以身法中正并非叫你昂首直立，生硬挺霸;所谓“不偏不倚”，实非完全是形迹之谓，“乃神自然得中之谓也”。

吴公藻曾言：“重心为全体之枢纽，重心立，则开合灵活自如;重心不立，则开合失其关键。”陈鑫言：“身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合，故不惧他人推倒”。可见“立身中正”是支撑八面，自立于不败之地的先决条件。这也就不难明白内家拳视“歪斜”为大忌的原因了。

练习内家拳的禁忌和要求4、寒肩：

肘不能沉，肩不能松，肩胛紧锁，两肩高耸，状如立寒冬溯风之谓也。以致气血不通，劲路不畅。造成上劲不能由脊发，贯劲于指梢;下不能虚胸盈腹，引气达丹田。

内家拳有“松肩沉肘”的基本要求，或称“松肩垂肘”、“沉肩坠肘”、“垂肩沉肘”、“沉肩曲肘”。总其所言，无非指肩关节须松沉，使锁骨平准而微下沉，肘关节始终保持适度的弯曲和沉垂。从而达到“三垂”，即气垂、肩垂、肘垂。气垂则气降丹田，身稳如山;肩垂则臂松劲活，肩催肘前;肘垂则两膊自圆，能固两肋。这样才符合“劲以曲蓄而有余”的技击原理。拳谚云：“手如两扇门”，则肩胛就是门的轴，即为枢纽。同时上肢又为手三阳经(即手阳明(大肠)经、手大阳 (小肠)经，手少阳(三焦)经)及手三阴经(即手太阴(肺)经、手少阴(心)经、手厥阴(心包)经)之所在。

从技击角度看，肩若不能松垂，两肩耸起，则气血亦随之而上，全身皆不得力矣。肘若不能曲坠，扬肘悬起，则劲力滞涩于肩肘，则守不能上护头面，中不能护胸腹，下不能护裆膝。即手起不了“两扇门”的作用。此外，双肩耸起，势必导致胸背腰脊的僵硬，使经络为之阻塞，同时压迫了颈动脉，使大脑失气血。头为六阳之首，“百脉之宗”。十二经之中，六条阳经上行于头，而六条阴经亦通过“别道奇行”汇合于头。

头为周身之主，为全身纲领，五官百骸莫不本此为向背。寒肩的结果，使输送氧气和血液的颈动脉受阻迫，造成大脑缺氧少血，从而使大脑指挥失灵，智慧顿失;肩不能松沉，气血涌拥胸际，则上重下轻，脚跟浮起;气不能贴背，真气不能自任督而行周天，遍体僵塞，则虚灵荡然无存，劲力顿失，变化全无矣。同时，寒肩亦使手臂伸缩转缠不能松柔圆活，也易被对手采用撅臂等手法挫之。从医疗保健角度来看，耸肩扬肘，造成肺等内脏经常向上提着，如俗说的“提心吊胆”、“挈心契肺”，使之处于紧张状态。又使气血瘀塞于颈、脊、肩、肘等关节，而难以达到头及指端，情绪紧张又使气血不能平和畅达，周流于人体内外，致使内不能松脏腑，外不能柔腠理;内不能维阴阳之平衡，外不能防邪气之侵袭。

在改善健康方面也难获得预期的效果。相反，如肩肘关节充分松沉圆活后，全部手臂的伸缩缠绕，就如同柳丝荡风，活泼而无滞机。从人体解剖学分析，肩关节是上肢极为重要的环节，因为肩关节活动范围大，在肩部有三角肌把肱骨、肩胛骨、锁骨连在一起;有背阔肌把腰椎、肱骨连在一起;有胸大肌把肱骨、胸肋骨、锁骨连在一起。所以，“沉肩垂肘”就会引起连锁效应，使胸背部松沉下来，从而使内脏放松，体内布满中和之气，五脏平和，舒适滋润，充满美意，达到这种平静宁和的境界，身体自会健康了。

练习内家拳的禁忌和要求5、老步：

两腿虚实不明，步法迟涩不灵，上下难以相随，前进后退无方，折叠转换双重，举措张罔失措之谓也。

内家八桩步法仅一种步型，即“二字马步”。内家拳的步法有：口步、后步、碾步、冲步、撒步、曲步、塌步、敛步、坐马步、钓马步、连枝步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜步、纹花步，称为练步十八法。前列步法，系原式所有，由博返约，实则仅五步而已。也就是后来广义的内家拳称谓的八法五步是也。

论拳法，不能舍身法而言步法，亦不能离步法而言身法。’拳经云：“有不得机得势者，身便散乱，其病必于腰腿求之。”所谓腰腿者，即指身法步法而言。所谓散乱者，即身僵腿涩，气滞血瘀，神驰意迷，力板劲散，失机失势之谓也。可见散乱之病，病源无非是身法和步法。发生于身法，则上体呆滞，运用辄乖，发生于步法，则两腿虚实不明。虚实不能分，则“后腿不能送前脚”，“实脚不能送虚脚”，从而造成步伐笨重，行步滞涩不灵，无法做到“迈步如猫行，行步如膛泥”。这样势必导致腰腿各自行事。造成周身不能节节贯串，内劲无以联贯完整，上下不能相随。自然也就进退失据，闪展失误，腾挪失灵，失机失势了。

“机者，朕兆、动机，动而未形有无之间者也”。“势者，形态、静势，静而已形无有之趋者也。”内家拳(桩)动时存静势，静时寓动机，动静互为其根，此内家之妙也。“混沌未判，鸿蒙未开，本无动静，何有阴阳?”阴阳始于动静，故动静之机，阴阳之母也，以静而成势，以动而成机，机中有势，势牛有机，机势难分。得机即得势，得势为得机。俗说：“机势并得，服手服脚;机势皆失，绑手绑脚。”所以内家拳是不允许“老步迟顿”的。

练习内家拳的禁忌和要求6、腆胸：

腆者，挺凸也。腆胸即为过于矜持，努气挺胸，气涌胸际，神凝血滞，上重下轻，根脚拔起之谓也。

人体上身全赖脊椎骨支撑，故脊椎骨在人身犹如屋宇之栋梁。平时，人的脊椎骨呈自然弯曲状。为求轻灵，行拳站桩上虚领顶劲，以契其纲领，下尾间敛垂，以竖其线路。这是因为百会虚顶与会阴敛垂，二点成一直线。上虚顶，下敛垂，即可使通体准直，符合“立身中正安舒”之要求。如腆胸，则成三点之势，三点又不在—：条直线上，则成干涉之状。以致上不能虚顶，则纲不能举;下不能敛垂，则目不能张。周身骨骼无法正直，筋肉不能顺遂，破坏了立身中正，破坏了松静轻灵的充分必要条件，造成经络血脉凝淤于胸;气血浮涌结障于胸;肌肉筋骨僵硬于胸;劲力阻断滞塞于胸。此外，胸部紧张，又破坏了呼吸的自然深长，妨碍血液回流心脏。考究全身则无一是处也。偶有动作，无不受掣肘。临敌对阵，必为人所制，于健身更是百害而无一利。故腆胸为内家之一大害也。

练习内家拳的禁忌和要求7、直立：僵直而立，全无戒备之谓也。

支撑物体的底基称为底盘，在物理学上称为“底面积”。例如钟座就是钟的底盘。行拳站桩，二脚外缘的联线范围以内的面积，就构成了人体的底盘。

行拳站桩及竞技运动中，人体的重垂线如能保持在底盘范围内，那么人体就处于相对的稳定状态。反之，如重垂线超出底盘，在没有依托的情况下，又无法依靠桩步、腾空、步随身换等技术，使之重新纳入底盘，人体就会发生倾跌现象。

在拳术运动中，拳家会通过坐腰落胯、圆裆敛臀等措施，也就是通过蹲坐姿势，保持两脚齐整地踏实，端正身法，虚胸实腹，取得支撑八面，稳固厚重的“底盘”。一般来说，直立的底盘较小，重心较高，其稳定性较差。反之，两脚距离越大，其底盘越大，重心越低，稳定性相对也较好。但是，人是两足的灵物，不管你怎么大步站立，底盘总有窄的一面。而且步距愈大，步随身换相对也较困难。于是，在实际的拳术及竞技运动中，既要把对方的重垂线击出底盘，又要使自己的重心相对稳定，就成了拳术及竞技运动中的深邃学问了。

我们试比较直立与最大步距之间的优缺点。

直立状态，底盘小，重垂线易偏离底盘;重心高，相对稳定性差。但重心高，如跌仆，则倒地所需时间长，如步法身法灵活，则便于补救。但劲力难以起脚跟，失却根本。

最大步距状态，底盘大，重垂线不易偏离底盘;重心低，相对稳定性较好。但步距大，步法迟涩不灵。重心低，如跌仆，则倒地所需时间短，加上步涩，难以补救，。

从比较中可以看出，拳家们可以根据自身的情况，在直立和最大步距状态下寻找、调整最适合自己的最佳步距，在取得相对稳定性的基础上，取得最大的灵活性。以确保稳定与灵活的统一。取得支撑八面，稳如泰山的“底盘”。经过大量的实践，拳家们在调整、选取最佳的步距后，再采用“四六步”或“三七步”较符合上述原则;而直立步，尤其是僵直而立，全无戒备的状态则为最差状态。拳谚说：“有备则制人，无备则制于人。”所以内家拳力戒直立。

练习内家拳的禁忌和要求8、软步：软裆萎膝，叠步“过劲”，足膝偏撇，掀脚拔跟之谓也。

裆部即会阴部，站桩行拳，裆要圆而虚，要裹裆、吊裆，不可夹裆(尖裆)、平裆。它的原理与拱型桥洞建筑是相似的，这是因为拱型的抗压承重能力大于尖形及水平形。两胯根撑并，两膝呈微向里扣之意，裆自然能圆。会阴处虚虚上提，不使其有下荡之意，裆自然能虚。裆的虚圆，使胯骨的骨节撑开;胯骨节周围的韧带极紧，必须撑开撑圆至足，以增加其伸缩旋转的灵活性和扩大其活动的幅度，使下盘轻灵而旋转无滞，并加强腿部的弹性和弓劲。而软裆，即表现在仆步、弓步、马步等步法时，裆部全部下落，软弱无力地贴近地面，似同瘫痪。这样不但起身费劲，遇到对方进逼，就会瘫倒在地。

所谓萎膝，也叫“软腿”，主要表现在弓箭步时，后腿膝部向下弯曲。所谓“弓箭步”，顾名思义，是“前腿如弓，后腿如箭”的意思。技术要求为前腿弓，后腿蹬，因而也称之为“弓蹬步”，其后腿膝关节必须保持一定的松沉度，不可蹬得僵直，做到自然地直而不僵，符合“劲以曲蓄而有余”。但如相反地走向另一个极端，使后腿向下曲而不直，就成软腿萎膝了。拳诀说：“劲起于脚，发于腿。”作为进攻性的弓箭步，如果出现软腿萎膝现象，下盘出现支撑与后蹬无力，出击也就无劲可言了。

犯此毛病的拳家，大都是误解了古典拳经中“曲中求直”之意。所谓“曲中求直”，其原意是“曲以蓄劲，直以发放”。是就发力的蓄发方式而言的，根本不是叫人做“软腿萎膝”的弓箭步。但有时为了突出下沉的气势，也有使前腿弓至胫骨竖直为度，后腿微微开膝，膝尖微转向外侧。这时，后腿的膝部虽有微小的弯曲，但因为微小的弯曲是撑开的，而不是向下弯曲软垂的，它导致裆部的拱度和弓劲增大，自然不属于软腿萎膝之列。

所谓叠步，顾名思义，是步子重叠的意思。表现在弓箭步或虚步时，前后两脚其横间隔过窄，使前后两脚踏在同一直线上，“叠步”两脚前后相叠，造成底盘过窄过小，重心就会不稳。“自立不稳，如何发人?”遇敌袭击我之侧翼，就不免有倾跌之虑。

“过劲”表现为弓箭步前腿膝尖的垂直线超过脚尖，使身体重心过于偏前，易为人引进落空而跌仆。

所谓足膝偏撇，就是足尖的方向和膝尖的方向不一致，从而造成扭曲。以致使起于脚的劲，滞涩于膝间，无法经由腿，而腰而脊，形于手指。劲力无法贯穿顺达，下盘亦不稳固，临敌对阵无有不败之理。

掀脚拔根，表现在各种步法的定式时脚掌的掌心不能含空，全掌贴住踏实地面，造成部分掌缘翘起，离开地面，甚至拔起脚跟。以致不能利用地球这一最大的质量 M，守不能将敌方的劲力通过地面化解于无踪;攻不能劲起脚跟，利用地面的反作用力，发挥最大的威力。攻守无当，失机失势。

通过以上分析，可知“软步”是属于下盘系列的问题，而下盘是平衡和支撑全身的根基，基础不扎实，不灵活，就好比空中楼阁。拳谚说：“自立不稳，如何发人;下盘不灵，何来虚灵?”是故，内家拳视软步为大忌。

练习内家拳的禁忌和要求9、脱肘：肘部悬扬，犹如肘关节脱臼之谓也。

脱肘也称为“悬肘”、“扬肘”、“寒肘”、“抬肘”或“举肘”。拳谚有“肘不贴肋”、“肘不离肋”两句很辩证的话。“肘不贴肋”，就是使腋窝保持适度悬空，保证肘部有足够的回旋余地。“肘不离肋”，就是在保证肘有回旋活动余地的情况下，肘尽量靠近，不离开肋部，便于保护两肋两腰要害部位。以免肘部扬起，造成举高腋空，“侧门”(两胁侧门)大开。侧门空虚，易为敌所乘。此外，肘部举扬，肩、肘、腕等关节自然就难以松沉，造成气血阻塞，劲力滞涩，两臂无劲，劲不能由脊发，亦不能贯于手指，攻不能放人致远，近乎外家之断劲矣。所以古今内家拳无不力克脱肘恶习的。

练习内家拳的禁忌和要求10、戳拳：腕骨不正，握拳不直，形如印戳，拳与前臂不在同一直线上，犹脱榫的锤子之谓也。

内家拳的拳形为四平拳，即拳的四维均须平整。握拳的形式，以中指领先，四指并拢卷曲，指尖稍微触贴掌心。然后将拇指轻轻盖压于中指中节，形成四平拳。因内家拳乃柔中寓刚之术，不以刚硬为能，所以握拳亦不宜紧实，外形似紧非紧，内则大松，以松柔为好。但虽为松握，须有团聚之意，使之有分之不开，击之不散的作用。握拳时，拳背须与前臂齐平，腕骨正直，腕背自然伸直，不可歪曲，不可内拗或外突;形成戳拳。若用戳拳猛击敌人，遇到阻力，首先会使自己的腕关节扭断或扭伤，击人的力量也会大打折扣。所以戳拳只有形式上的“美观”，没有任何技击价值。古今内家拳术好手是决不会有这种中看不中用的戳拳习惯的。

练习内家拳的禁忌和要求11、扭臀：

扭臀亦叫“晃臀”、“摆臀”、“摇臀”、“游臀”。是尾闾不正，臀部外突，或臀部时而前顺，时而后撅，或扭来扭去，如“游鱼摆尾”之谓也。

臀的生理构造是外突的，外突的臀部，在行拳过程中，容易引起臀部的扭摆和晃动。或时而前顺，或时而后撅，或扭来扭去。常会造成“点头哈腰”，前俯后仰，破坏了“立身中正”，或是“游鱼摆尾”，破坏了“尾闾中正”，丧失了舵的作用。致使发劲无定向，放劲失平衡，劲不能“专注一方”。所以内家拳家提出“敛臀”或叫“护臀”的技术规范。

要求站桩时不要撅起臀部，应向里稍微收进，尽量放松臀部和腰部的肌肉，轻轻使臀肌向外下方舒展，然后再轻轻向里向前收敛团聚，就像用臀把骨盆裹护起来，把小腹承托起来那样，这样配合虚领顶劲、松腰落胯、圆裆，就能使尾闾的舵向作用相对稳定，从而保证“尾闾中正”，“立身中正”。有助于增强脊柱的灵活性和背脊的弹性，同时，敛臀也相对降低了身体的重心，有利于动作的平衡和蓄、引、拿、化、发劲的稳健，有助于“力由脊发”，发劲浑整，专注一方。

练习内家拳的禁忌和要求12、曲腰：“点头哈腰”，中轴扭曲之谓也。

拳谚曰：“点头哈腰，武艺不高。”或称“低头猫腰，传授不高”。形象地描述了曲腰的弊病。

“腰为一身之主宰”，是人上下体转动的关键，对协调全身动作，调整重心，平衡身体，输送劲力，都起主导作用。

内家拳对腰的要求是松而沉着，直而不僵。“松而沉着”，使下盘稳固有力而不失轻灵，“直而不僵”，使中轴旋转稳定灵活而不失沉着。这样方能做到支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活。

此外，腰部的“松而沉着，直而不僵”，避免了脊椎的生硬挺拔，使脊椎有正常的自然“弯曲”，形成了俗说的“身弓”，增加了脊柱的弹性，缓解了行拳过程中所产生的震动，既起到了护脑的作用，又稳定了重心，平衡了身躯。这样才能使“上下九节劲，节节腰中发”。

其实，“曲腰”本身就属于“歪斜”的范畴。这里的内容可视作对“歪斜”的进一步说明。而内家拳术把“曲腰”单独视作一大忌，可见对它的重视了。

练习内家拳的禁忌和要求13、开门捉影：撒开两臂，“正门”大开;探头探脑，如捕风捉影之谓也。

胸腹为“正门”，也称为“大门”、“红门”或“洪门”。人之五脏六腑皆位于胸腔和腹腔，是不能有丝毫疏忽，受到伤害的。在竞技运动中，除运用身法的闪展腾挪来避免受到袭击外，更重要的是依靠四肢来护卫。尤其是依靠两臂来护卫。拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人。”其中说的是两臂的防守作用，上护头面，中护胸、心窝、胃脘、肋腋与腰侧，下护小腹、裆部。如果撒开两臂，无疑将胸腹要害暴露于敌，任其上下其手。

这是十分危险的，轻则受伤，重则致命。所以内家拳学从健身、技击的要求出发，提出了“沉肩垂肘”、“肘不贴肋”、“肘不离肋”、“两膊相系，不离中线”。“三尖相对守中央”的技术规范。所谓“中线”，即以头顶百会至尾骨为一线。所谓“中央”，即以鼻与脐为界。两手运作各紧紧护住自己的半个身，即左手护住左半身，右手护住右半身，在圆转过程中，两手的运行路线在“中线”、“中央”处稍加重叠。沈寿拳诀说：“两手乱环不离中”，“当中一击首尾动”，“攻我身躯首尾保”。即是形容两手似蛇之首尾，紧紧护住“正门”和“侧门”，在确保自身安全的基础上伺机击敌。

关于头，上文已有提及。头为“百脉之宗”，“六阳之首”。十二经络中，六条阳经上行于头，而六条阴经则通过各种“别道奇行”汇合于头。头为全身之纲领，纲举目张，身法的稳定，脊椎的中正，腰胯的转换，眼法的平准，呼吸的顺畅，步法的灵动。总之，心、意、精、气、神，手、眼、身、法、步，无不与俗称“六斤四两”的头有关，都需要从“头”做起。头位于人的最高位，虽然仅仅只有“六斤四两”，然而影响很大。若“探头探脑”，一则形象不美，二则“首脑”暴露于敌，易为敌所乘;三则破坏了立身中正，更易产生由“探头探脑”所引起的连锁问题。例如强项硬颈，精神不专，身体失衡，行动迟涩，虚实不明，歪斜等问题。可以说几乎与其他内家的十三禁忌全部相关联。这是显而易见的。所以，探头探脑，“开门捉影”，是必须认真克服的。

练习内家拳的禁忌和要求14、双手齐出：即用“二只拳头打人”，一发无余，不作后顾之虑之谓也。

出者，过头也。过直也。所以，“双手齐出”并不是绝对地简单地反对用二只拳头打人，更不是反对双按、双动、双推等拳法。而是反对“两膊不相系”，“首尾 (两手)不呼应”，上下不协调、不相衬、不相随，这是因为首尾无呼应，则首尾无法互保，防守出现漏洞，攻击必现破绽;上下不相随，则手到步不到，形如斜塔，就不免有自行倾跌之虑，更谈不上临阵对敌了。或步到手不到，错失良机，为敌所乘。

双手齐出的另一种表现为，两臂挺直，出手过远。知内家拳站桩行拳须周身内外三合，表现在外三合，即各关节左右合住，上下对齐，两手两足等对称合住，手与足、肘与膝、肩与胯合住。开则俱开，开中有合;合则俱合，合中有开。这样就要求两臂不能挺直，出手太远，做到“劲以曲蓄而有余”。避免重心前移，被人乘势借力牵动，因失重心而跌仆，也避免被人乘机入侵。

内家拳十四禁忌，其实质是互相关联的，不能截然分割。深刻理解，真正明了它的内容，不但对学习掌握内家八桩(拳)起到事半功倍的作用，而且还掌握了研究评判内家拳的重要尺度，内家拳也就易于向大乘阶段迈进。
 

看了“练习内家拳的禁忌和要求”文章的人还看了：

1.内家拳的十四禁忌

2.习内家拳的十四禁忌

3.练习内家拳劲力的知识

4.练功习拳的心静与拳意

5.内家拳法禁忌

 

打太极拳的真正好处是什么

何为站桩?实则站桩是气功中很常见的一种姿势，旨是身体如同木桩般挺直站立不动。正确的站桩方法不仅能增强体质，而且还可防癌抗病，真有如此神奇?下面学习啦小编带你去一探究竟!

站桩的好处

1、防癌抗病

气和血是养生之根本，而气滞血瘀则是罹患一系列疾病甚至癌症的重要诱因。而在站桩的过程中能促进污浊之气下沉、清气上升，并促进全身气血运行，对气滞血瘀的症状产生较好的调节，使之流通更加通畅。

只有气血流通，方能使得体内各个器官得到充盈血液的滋养，利于抗癌抗病。

2、补中益气

站桩运动是补中益气的有效方法之一，在站桩过程中，元气能通达全身，消除淤滞，从而对固元补气很有效果。

3、健脑益智

在练习站桩时，大脑处于一个放空且集中状态，能促进大脑皮质神经得到修复，利于大脑神经的调节和能量补充，对于健脑益智大有裨益。

4、宜心安神

站桩运动属于气力、意念的统一协作，互相制约着，对于宁心安神帮助很大。

练习站桩的注意事项

1：在练习站桩之前，需将衣服扣松开，并且不宜在空腹及饱腹状态下练习，一般饭后一小时宜。

2：练习站桩的过程中，全身处于一个均匀呼吸、放轻松的状态，做到心无杂念、集中注意力。

3：站桩养生是一项持久战，只有坚持、有毅力方能奏效。

4：站桩属于室外太极运动的一种很常见的静式功法，并且方法很简单也很容易被人体所学习，所以也属于太极的一项基本功法。

但是，虽然说站桩看起来十分的简单易学，但需要讲究一定的方法，尤其对于初学者。

因为在刚开始练习站桩的时候，很难把控好身体的重心，于是当站立了一会就会觉得身体会变得越来越重，因此很难坚持下去。

而站桩是一个讲究技巧的，当人体站立的时候，要正确认识好肩、背所承载的压力，然后注重把握好肩膀、背部不能过于倾斜，进而出现沉重感。

5：要想通过站桩来起到一定的防癌抗病的作用，就一定要注重得当的站桩方法。其中，在站立的时候，全身都要处于一个挺直的状态，千万不要扭腰翘臀，而是应该将胸部稍微的含起，然后将背部拉直，才能很好的显现“站如松”的挺拔姿态。

另外，尽量使得全身处于一个相对放松的状态，不要过于紧张，并且还可以配合着一边呼吸的作用，调节自己的呼吸系统，也能使得站桩的效果更佳。

太极养生的小秘诀

随着人们养生意识的不断提高，都在寻求一种积极的保健方法来维护身心健康。其中太极运动便是受到了很多养生人士的欢迎。经常练习太极不仅能疏通筋骨，对于强身健体、防病养生更是极好的，看完站桩的好处应该已经有所了解。

那么，在用太极养生的时候需要注意什么呢?

1：众所周知，太极运动是一种偏向老龄化的运动，在所有选择太极养生的人群中，老年人是多的，而在练习太极的过程中，一定要注重动作的规范，这样才能达到预期的效果，否则也不利于身心健康，反而会对身体造成不良的损伤。

2：在练习太极的时候一定要讲究一定的时间，一般来说，练习太极的时候，保持在50分钟左右便可，莫要一次性练习很长时间。

另外对于一些老年人而言，随着年龄的增长，腿部的肌肉、关节会出现不同程度的衰退等症状，所以在练习太极运动的时候，一定要按照专业人士的指导，然后进行，对于本身关节处就有损伤的人不宜盲目进行。

万动不如一静，万练不如一站，所以希望大家看完上文介绍后，不妨试着多练习下站桩，相信坚持一段时间定能收获健康。

太极拳的好处相关文章：

1.晚上练太极拳的好处

2.太极拳的四大作用和五大优点

3.练太极拳对人身体有什么好处

4.练太极拳对五脏六腑的好处

5.太极拳对人类有什么意义

6.女性练太极拳的优点

本文Hash：43ef2eded961e4f0d390ebbe6fa1939f616ed630