导读： 蒙古式摔跤的规则 蒙古式摔跤的规则
蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。下面是学习啦小编为大家整理的关于：蒙古式摔跤的规则。欢迎阅读!
蒙古式摔跤的规则
蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族、不分地区、不分年龄、不限体重。
安排对手由德高望重的裁判员负责，不争取摔跤人的意见，比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数，一跤定胜负。比赛场地简单，只要有一片草坪或松软的空地，观众席地而坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有人放声高唱挑战歌，以助声势，唱两遍之后，双方摔跤手跳跃而出.亦向观众致意，比赛就开始了。顷刻间争斗相扑，盘旋相持，腿膝互击，直至一人倒地，即决出胜负，然后胜者扶起败者，握手而散，最后确定冠、亚军名次授奖。
蒙古式摔跤的规则
按蒙古族传统，摔跤手上身穿牛皮或帆布制成的“着德格”袖臂盖背，边沿镶有铜钉或银钉。腰系“来布尔”(即围巾)，下身穿肥大“班斯勒”(即摔跤裤)，是用三十二尺或十六尺白布制作的专用摔跤裤，外套有花色的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。颈套五色绸穗制成的“景嘎”，标志着获胜次数，名次越多，彩条依次增加。在悠扬激情的摔跤“乌日雅”赞歌声中，摔跤手挥舞着壮实的双臂，跳着狮子舞步、鹿舞步或鹰舞步入场。跳跃是蒙古族摔跤比赛的一个民族特色，出场退场，双方跤手都要跳跃，出场跳跃高而快，时间也长，这是激战前的准备活动。退场跳跃基本上是慢跑回原地，是放松活动。
凡参加摔跤比赛的摔跤手都有奖。历史上盛大的“那达慕”大会摔跤冠军，可获“九九八十一”份奖品，即骆驼九峰，骏马九匹，黄牛九头，绵羊九只，山羊九只，马鞍九套，以及砖茶九块等九种物品。到了近代，“那达慕”摔跤冠军的奖品，随着政治、经济、文化的发展而变化。有的奖骆驼、马、牛、羊，有的奖毛毯、收音机甚至电视机，虽无一定之规，但均比较重，对前八名予以重奖。此外，与一般体育比赛不同，博克比赛对失败者发鼓励奖。
蒙古人对人体魁梧矫健之美非常祟尚，而摔跤比赛集中显现出男性美。在蒙古史诗《江格尔》中，有一段描绘洪古尔结亲时与对方摔跤手对搏的情景：两个小伙儿……像牦牛般顶撞像公驼般争斗，使用灵巧的绊子，互相撕扯，你拽我勾。
党的十一届三中全会以来，自治区各级体育部门和民族体育工作者，按照改革、开放、搞活的总方针，对博克比赛的规则进行了全面地改革。一九八六年由自治区体委审定颁布了《蒙古式摔跤比赛暂行规则》，对于“竞赛性质”、“竞赛制度”等都作了较合理的修改和规定，并确定了女子参加蒙古式摔跤的具体办法，破除了“只有男子才能摔跤”的陈规，为女子参加广泛的体育锻炼开辟了广阔道路。经过自治区四十年大庆前夕的“蒙古式摔跤研讨会”和第一届全国博克邀请赛，对蒙古式摔跤及其暂行《规则》再次进行了深入地研讨和修改，于一九八八年，自治区体委正式审定颁布了《博克竞赛规则》，为博克运动的广泛开展打下了良好的基础。
博克运动是少数民族强身健体、赖以生存的传家宝，是中华民族的宝贵文化遗产，它将以旺盛的生命力展现在中华大地。
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美式摔跤的规则
美式摔跤选手通常着装怪异，没有明确的着装要求，动作夸张，甚至可以出言辱骂，挑衅对方，可以使用道具。这在正规的竞技比赛上是不允许的。目前美国第一大摔角为WWE(狂野角斗士)。下面是学习啦小编为大家整理的关于：美式摔跤的规则。欢迎阅读!
美式摔跤的规则
Iron Man：铁人比赛，限定时间内制压次数多者为胜。
Jacklummber：台下混战，被对手打下台就要被台下的人群殴。
Battle Royal：皇家大混战。 将对手从擂台第一条线上打下台去。
Tag Team：双打。
Hardicap：以多人打少人(强弱不等赛)。
Hardcore：无规则赛，没有限制。可打至后台，随手可以抓武器打人，什麼鸡蛋啊、椅子啊、铁锤啊、番茄啊都可以。
Survivor Series：五对五、四对四、六对六比赛。
锅炉赛：在一个锅炉房间里比赛，里面无论什麼地方都是热的，因为美式摔跤里面有个火炉，里面在铸铁!墙上、地上都是热的!
Hell In The Call：地狱铁笼赛，最多六人同时比赛，只要制压其中一个人，就可胜利。有些地狱铁笼赛是可以投降和KO的。
Cage：无规则铁笼赛，爬出铁笼或者投降、制压、KO敌人都可以。
Triple Wai Match：三人赛，先制压成功者胜利。
Four Wai Match：四人赛，规则同上。
Bikini：比基尼赛，穿著比基尼出来Show，观众喊得大声的胜利。
Bra、Pants：乳罩、内裤比赛，谁先将对手的衣服、裤子脱掉只剩下乳罩和内裤时，那个被脱的就输。
担架比赛：把敌人打晕后放上担架并用各种手段把担架放到指定位置的比赛。
TLC：就是Table,Ladder,Chair的简写，也就是比赛中可以使用桌子，梯子，铁椅。 冠军腰带会悬挂在擂台上空，谁先拿到就是胜利。
Casket Match：就是棺材比赛，先把对手打进棺材，再把盖子盖上就算赢。
Buried Alive Match： 活埋比赛，当然是把对手丢进坟墓坑，并把他活埋就算胜利。
I Quit Match：认输比赛，就是打到一方认输。
Biker Chain Match：铁锁链比赛，而绳角旁会加一条铁棍，铁棍上就放著铁锁链，谁能拿到它就可以使用。
Ambulance Match：救护车比赛，在电视墙下放著一辆救护车，而其中一个选手把对方打倒放进救护车中，然后光上门，就胜利。
Bar Room Brawl：酒巴比赛，在像酒巴的场地比赛，最后站立的就是胜者。
火焰赛：擂台的四周点火，谁的身上先著火就输。
Ladder Match：梯子赛，冠军腰带会悬挂在擂台上空，谁先利用梯子拿到腰带就是胜利者。
Last Man Standing Match:最后站立者比赛，当一方选手倒下，裁判就会开始数秒，如果10秒后选手还不起来就会输
蒙古式摔跤的历史
蒙古摔跤这项运动，可追溯至匈奴时代，下面和学习啦小编一起看看吧。
蒙古式摔跤的历史
据挖掘出的匈奴墓中所发现的长方型铜塑上， 有两人赤裸上身，下穿紧腿长裤，互相弯腰扭抱，左边的人用右手搂住对方腰部，左手紧抓对方后胯;右边的人用两手分别抱住对方的腰和腿，双方相持欲摔倒对方 的透凋花纹，且整个图桉还以树、马为衬托，似是描绘二人骑马游于野外，一时高兴而下马摔跤的场景;及在巴彦淖尔盟磴口县西北部布敦毛德沟内一幅大型岩画中 也有匈奴人所作「摔跤人裸着健壮的身躯，正在深山旷野中比试高低」的场面，「两个人正在上肢相接，两腿相切的摔跤」的情节，从而判断自匈奴时代就有了摔跤 的习俗。
而 蒙古文化早先受到其西方克烈、乃蛮诸部文化影响;克烈、乃蛮又受到其西方畏吾儿、西辽的影响，这一带的摔跤原盛行如现在所谓的「自由式」摔跤，是卧倒仍然 相搏，必使对方两肩着地为止。据《多桑蒙古史》记载窝阔台喜观角抵一节，对蒙古与波斯力士摔跤的描述：「二人相扑时，蒙古力士投比列于地。比列戏曰：『紧 持之，否则我将脱身而起』，语甫毕，亟反蒙古力士而投之地」，可知倒地并非摔跤胜败之标准;在《巴都罕》一书中，记载蒙古军那达慕一节：「三轮交锋中，双 肩一次未着地者，誉为巴图鲁(即蒙古语“英雄”之意)」，指明不仅要肩着地，而且是双肩着地。
这 种摔跤因为可以任意制服对方，易发生死亡现象，统治者常藉以作为杀人的工具，如《蒙古祕史》记载，成吉思汗之弟别勒古台与主儿乞部的不里孛阔均以力士着 称，而别勒古台曾败于不里孛阔，并在宴会时被其砍伤。一日，成吉思汗叫别勒古台与不里孛阔比赛摔跤，不里孛阔故意倒下，别勒古台压不住他，就抓住他的肩 膀、骑上他的臀部，并回头看成吉思汗。可汗咬了咬自己的下唇，别勒古台明白其意，就骑在不里孛阔身上，从两边交错扼住其颈项向后扯，用膝盖按住，折断了不 里孛阔的嵴骨，不里孛阔死前说：「我本来不会被别勒古台所胜!因为怕可汗，故意倒下了，我在犹豫之间，丧了性命!」
蒙 古人的摔跤活动，原具有极大的体育、军事性质，是用以锻鍊力量和技巧，与选拔力士的依据，到了元帝国建立后，因局势安定，人们对于文化生活的要求日益提 高，摔跤的社会娱乐成分也越来越重。元仁宗时朝廷就专设「校署」职司摔跤管理，并设计专供摔跤的衣服，同时也由具有名望的摔跤手充当兼职裁判。
今天的俄罗斯桑搏的起源也深受蒙古式摔交的影响，在现在的格鲁吉亚，很多摔交手的着装同蒙古交手的摔交装几乎没有什么区别。图为早期的俄罗斯草地摔跤：
《元 史‧仁宗三》的「盛德录」也记载：「延祐六年六月庚申，赐角抵百二十人钞，各千贯」，可见摔跤之盛;而《口北三厅志‧诈马行》中所描述的「九州水陆千官 供，曼延角抵呈巧雄」，也说明了摔跤是宴会娱乐中的重要项目。巴邻勒都在成吉思汗、窝阔台以至忽必烈时代，仍以类似今日之自由式为主流，但铁穆耳、海山时 代以后，已演变为契丹、女真的「跋里速」戏形式，所谓「跋里速」是女真语对摔跤人的称呼，厉鹗《辽史拾遗》引北宋人张舜民《画墁录》载：「北虏待南使，乐 列三百馀人，舞者更无回旋，止于顿挫缩手足而已。角抵以倒地为负，两人相持终日，欲倒而不可得。又物如小额，通蔽其乳，脱若递露之，则两手覆面而走，深以 为耻也。」
这裡有数个特徵：
一、以倒地为负，而非倒下还争输赢;
二、两人相持终日，欲倒而不可得，与今日的蒙古摔跤极为相似;
三、 物如小额，通蔽其乳，必是用一片硬的东西挡住胸前，硬的东西极有可能是皮革製的。日本学者鸟居龙藏在《契丹的角抵》一文中认为，1931年辽东京遗址出土 的辽代八角形白色陶罐，其上所画的图像为契丹小孩摔跤连环画，为契丹摔跤服装与比赛的情形提供具体可靠的资料，据其解释：陶罐第一面，两个契丹小孩面对蹲 着，等待比赛，胸部穿有类似兜肚的东西;第二面，这两个契丹小孩各自举手并活动脚力，作准备动作，身上穿有无袖短衣和兜肚;第三面，小孩将开始比赛，尚未 揪扭在一起。另有两个人手中拿花，似乎是裁判;第四面，画面呈现紧张搏斗的情形，左边契丹小孩正以双手揪扭，用一脚撩对方使之倒地。
由此应可推知大人摔跤的情况：
无 袖短衣证明契丹跋里速比赛时是穿着上衣的，这种上衣当是今日蒙古摔跤所穿「卓铎格」的前身;二、契丹小孩所穿兜肚，可认为或即是「物如小额，通蔽其乳」的 遮掩物;或者契丹人摔跤除穿衣外，胸前还繫有遮乳之物，后来渐被淘汰，只剩下无袖短衣，这个无袖衣很有可能是革制的，演变成蒙古力士所穿的「卓铎格」，故 可得出结论：契丹人的「跋里速」戏是穿有短袖上衣，胸前并有遮盖双乳的遮蔽物，比赛形式与今日蒙古摔跤类似;而女真的「跋里速」戏其衣着、招式则沿袭自契 丹。
推测巴邻勒都转变为跋里速戏的原因，可能因为：
一、元代边患都是蒙古同族的西北诸王，为时甚长，忽必烈以后与四大汗国的关係也等于中断，原来的自由式摔跤来源断绝;
二、东北诸王虽有叛乱，不久即平。辽金以来「跋里速」戏已通行东北，元帝国政府不得不以「跋里速」戏为其主体。《克拉维约东使记》第十三章《撒马尔罕(二)》中，记载西班牙使臣克拉维约出使蒙古人在中亚建立的帖木儿汗国，在其首都撒马尔罕受到帖木儿之孙皮尔麦麦特招待时的情况：「太孙住一红绫帐内，自己坐一矮座上，左右陪坐者多人……太孙前面有大力士两人，作角力戏。力士身上皆着无袖之皮褡裢。彼此正相持不下，搏斗于前，后以皇太孙命其迅速收场，所以由其中一人，将对方捉住提起，然后摔倒在地」这段叙述不论在服装、技巧上，都与现在蒙古摔跤形式相同，而中亚并不通行此种形式，帖木儿汗国必以此为蒙古本族之形式，才会在大宴会表演，而帖木儿汗国必承之伊儿汗国宫廷。所谓的巴邻勒都必是此种形式;另外，若元帝国一直通行成吉思汗、窝阔台时代的摔跤形式，今日蒙古的巴邻勒都必不会是现今的型态。
到了满清时代，在后金的兵营和宫廷中，由蒙古人将蒙古摔跤传播开来。而因为统治者极为重视摔跤，经常举行「布库之战」或「演布库」(布库是由蒙古语的「搏克」转来，指摔跤手或大力人，指摔跤手或大力士)，也有许多如特木德黑、杜尔麻、门都等着名的摔跤手。
据 《清太宗实录》，天聪六年六月，「阿鲁部之特木德黑力士与土尔班克库克特之杜尔麻于会兵处角力，杜尔麻胜，特木德黑负，门都与杜尔麻角力，门都胜，杜尔麻 负」。《东华录》则记载，天聪八年正月乙巳，「上御中殿，命士默图济农、查萨克图杜棱、噶尔珠塞特尔三贝勒下三旗力士，先与小力士为角扺戏，后令阿尔萨兰 与三旗选报力士较，阿尔萨兰不容立定，一一高举掷之，各国人无不惊奇」
在 满清前期的演布库，始终与战阵有所关联，后来并设有培养、训练布库的「善扑营」，其职责类似元朝的「校署」。到了乾隆年间，娱乐的成分逐渐增加，如《啸亭 续录‧善扑营》所载：「定制选八旗勇士之精练者为角抵之戏，名善扑营。凡大燕享皆呈其伎。或与外藩部角抵者争较优劣，胜者赐茶缯以旌之。纯皇最喜其伎。其 中最着名者，为大五格、海秀，皆上所能呼名氏。有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。和相当轴时，令巡捕营将士亦选是伎。其后文远皋宁任金吾时以其贱卒 不宜近上前，因奏罢之，人称其识大体云」。
另外，在以前 蒙古摔跤并没有正式场地，清代以后在一般娱乐活动时，摔跤也是临时选择一平坦地方举行;但在进行正式比赛或重大节日举行表演时，则要选修场地，如在善扑营 内的摔跤场，是掘直径18尺、深3尺的圆坑，坑底填以树枝，上铺沾了桐油的刨花，刨花上再铺黄土和沙土，最上方再铺一层毯子，在毯子上比赛;若在紫阁等处 比赛，则在月台上铺厚的棕毯，这种场地设备，已和当今的十分接近了。
现 在蒙古国以及俄罗斯蒙古族摔跤手所穿的摔跤衣，和中国蒙古族有所不同，蒙古国与俄罗斯蒙古族摔跤手头顶蒙古帽，身穿用多层帆布製成的崁肩，前面以两条细绳 綑绑，崁肩上不见铜镜存在，摔跤手下身穿的是绣有图桉的三角裤;而中蒙古族穿的则是绣有图桉的白色宽大裤子，腰间还繫有红、蓝、黄三色相间的绸子大围裙， 摔跤手们脚蹬高大的蒙古马靴。在一些重大的比赛与表演时，帽、衣、靴上还会镶有金、银饰物。
中国蒙古族的摔跤不允许抱腿，着装也与蒙古国、俄罗斯蒙古族有着很大区别：
蒙古国的摔跤手，只有在国家级比赛获胜，才能获得头衔和荣誉。头衔分为四种，分别是鹰「纳擒」、大象「瞻」、雄狮「阿尔斯兰」、巨人「阿伏日喀」，当一个摔 跤手连胜无轮，可获得「纳擒」的封号，连胜七轮可赢得「瞻」的荣誉，最后胜出九轮的冠军被封为「阿尔斯兰」，想要被封为至尊的「阿伏日喀」，则必须赢得两 次那达慕的冠军，如果获得三届冠军，就晋级为全国巨人;获得四届冠军，则晋级为荣誉巨人。一个已经拥有「阿伏日喀」头衔的摔跤手，每次在参与那达慕比赛持续获得冠军后，都会在头衔上追加新的华丽封号。
摔跤手赞歌：“从七勃里处挥舞而来，震得山岳动盪不已;从八勃里处跳跃而来，踏得大地震撼颠簸，从前面勐一看去，犹如一隻斑虎;从后面乍一看去，犹如一隻勐虎。他有雄狮般的力道，他有巨象般的躯体。这摔跤手的功夫，实在令人惊奇。”
蒙古国柔道名将图辛巴亚尔，蒙古摔跤出身。重量级柔道世界冠军;2008年北京奥运会男子柔道100公斤级金牌。
蒙古国柔道名将查甘巴特尔，蒙古摔跤出身，2009年世界柔道冠军赛66公斤级冠军。
蒙古国桑搏名将孟和巴亚斯卡兰，蒙古摔跤出身。2009年世界桑博竞标赛大赛冠军，2005年、2007年和2008年桑博世界杯亚军。综合格斗战绩5战5胜，全部在第一回合以KO的方式结束战斗。
巴颜孟和，蒙古摔跤界的传奇，10次蒙古全国那达慕摔跤冠军。1972年慕尼黑奥运会自由摔跤重量级银牌;1975年世界自由摔跤大赛100公斤级金牌。
俄罗斯蒙古族布达耶夫，蒙古摔跤出身。1979年赢得了“世界自由式摔跤冠军中的冠军”称号。1982年欧洲冠军，1985年苏联冠军，1989年世界冠军等许多国际比赛冠军。
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