导读： 心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法 心意六合拳的手脚法 心意六合拳的十二形练法 心意六合拳的五行合一法 缓责工农 急责士商 四民均宜习武艺
心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。下面是学习啦小编为大家整理的关于：心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。欢迎阅读!
心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法
起手横拳势难招，展开四平前后梢，望眉斩夹反见背，如虎搜山截手炮。俱行如风，鹰捉四平，足下存身，进步踩打莫容情。抢上步，十字立，剪子股势如擒拿。进步不胜，必有寒势之心。打人如走路，看人如蒿草。胆上如风响，起落似箭钻。遇敌要取胜，四梢俱要齐。手起足不起，刚枉然;足起手不起，亦枉然。未起是摘子，未落是坠子，三意不相连，必定艺儿浅。拳去不空回，空回总不奇。用兵行诡道，枪扎如射箭。拳去一气，兵战杀气，无不取胜。君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤并无反意。远近一丈步位疾，两头回转寸为先，早知回转这条路，近在眼前一寸中。守住一心行正道，小路虽好车难行，拳打遍身之法，脚踏浑身是空。远去不发足，发足不打人。见空不打，见空不上。先打顾法，后打人。何为顾法，浑身是法，俱打的是本身，随机应变。手起莫要望空落，闪展两边，提防左右，强退者，往后退，拾连紧追。随高打高，随低打低。起为横，落为顺，为其正方。心不勇，手不推，不止，多出变化。三存者不上，心有所悟，原来是本心不明四梢。上节不明，多出七十二把神变，中节不明，浑身是空，下节不明，多出七十二法盘跌。有反意必有反气，有反气必有反力。言其形未动，必有意反之心。面笑眉喜不动唇，提心防他，必有伶俐之能。知其归一合顺，则天地之事无不可推矣!识见不是随时意，遇教事无有不到头。
姬寿云：文武古今之圣传，且系国家之大典，上有益社稷，下能趋吉避凶，此生不可缺也。今之习武者，专论架势，封闭闪法，不知日间了然在目，还可少用;若黑夜之中，伸手不见，如何用之?必自误其身，悔何及哉!惟刚大之气，养之平素，而忽然发于一旦，依本心本性，直扑上去，逢左打左，逢右打右，不怕他身大力勇者，一动而即败也。夫于其深察否!
心意六合拳的手脚法
眼要毒，手要奸，脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明，手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之，由其不意而出之。前脚趁后脚，后脚踩腿弯。后脚趁前脚，前腿拾后连，起先前进左腿随。心与眼合多一力，心与舌合多一精。先分一身之法，心为元帅，胳膊脚为五营四梢，左为先锋，右为元帅，手脚相顾，准备万般。一日务手着，不如一着熟。早知此应，过后见识不如无。头为一拳，肩为一拳，肘为一拳，胯为一拳，把为一拳，臀尾为一拳，膝为一拳，足为一拳。头打起落随足走，起而未起占中央，脚踏中门抢地位，就是神仙出难防。肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭蓄势力，束展二字一命亡。肘打去意占胸膛，起手好似虎扑羊，或在里胯一旁走，后手只在肋下藏。把打起落头手挡，降龙伏虎霹雳张，天地交合云遮月，武艺相战蔽日光。胯打中节并相连，阴阳交合必自然，外胯好似鱼打挺，里胯抢步变势难。臀尾打落不见形，猛虎坐窝藏洞中，背尾全凭精灵气，起落二字自分明。膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，和风展转不停势，左右分拨任意行。足打踩意不落空，省消息全凭后腿蹬，与人交勇无须备，去意好似卷地风。足打七分手打三分，五行四梢要和合，气浮心意随时用，硬打硬进无遮拦。起无形，落无踪，起如蛰龙登天，落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴，好似还 弓一力
心意六合拳的十二形练法
龙、虎、猴、马、鮀、鸡、鹰、熊、骀、蛇、鹞、燕。
龙有搜骨之法、虎有扑食之勇、猴有蹬山之能、马有迹蹄之功、鮀有浮水这灵、鸡有欺闯之勇、鹰有捉拿之技、熊有竖项之力、骀有竖尾之才、蛇有拨草之巧、鹞有入林之精、燕有抄水之灵。
束身而起，藏身而落，起如风，落如箭，打倒还嫌慢，起如箭，落如风，追风赶月不放松。论身法，不可前栽后仰，不可左斜右歪，往前一直而出，往后一直而落。论步法，寸步、快步、践步不可缺。论足法，足起而钻，足落而翻，不钻不翻，以寸为先。肩要催肘，肘要催手。腰催胯，胯催膝，膝催足。肩催胯，胯催膝，膝催足，足催肩，肩催肘，肘催手。
心意六合拳的五行合一法
远践、近钻，钻进合膝，沾身纵力，手起如钢锉，手落如钩杆。摩经摩胫，心一动浑身俱动。心动如飞剑，肝动如火焰，肺动成雷声，脾肾肋夹功，五行合一处，放胆即成功。
起落二字自身平，盖世一字是中身，身似弩弓， 拳如药箭。能要不是， 莫要停住。 蛰龙未起雷先动， 风吹大树百枝摇。上法须要先上身，手脚齐到才为真。内要提，外要随， 起要横， 落要顺， 打要远， 气要催， 拳似炮，龙折身， 遇敌好似火烧身， 起站身平进中间，手起似虎扑, 脚去不落空，拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思进，莫在一思存。能在一气先，莫在一气后。起横不见横， 落顺不见顺，起不起，何用再起?落不落，何用再落?低之中望为高，高之中望为低。起落二字与心齐，死中反活，活中反死。明了四梢永不惧，闭住五行永无凶。明了四梢多一精，明了五形多一气，明了三星多一力。三回九转是一势，势怕人间多一精，一精知其万事精。万事只要圉圉精.身体圉他要圉奇。好字本是无价宝，有钱将他何处找，要知好字路，还往四梢求。讲四梢，何谓四梢?舌为肉梢，牙为骨梢，手指脚指为筋梢，浑身毛孔为血梢。四梢俱齐，五行乱发. 血梢发起不凶，牙梢肉梢不知情筋骨发起不知动，身起未动可知情，才知灵心大光明。两手出洞入洞紧随身，两手不离身，手脚去快似风，疾上更加疾，打了还嫌迟。天地交合，云蔽日月，武艺相斗，闭住五行。三起不见，三进不见，可见也好，不见也好，势占中央，最难变化。与人交战，须明三尖，眼尖、手尖、脚尖是也。踩定中门去打人，如蛇吸食。内使精神，外示安逸，见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神齐住。急如脱兔, 追其形，逐其影，纵横往来，目不及瞬。大树成林在其主，巧言莫要强出头，架梁闪折不在重, 有秤打起千百斤。行其溺色之事, 丢去虎狼之威，三思无心自己悔，保住身体现今福。
演艺者，思吾之道，依吾之言，永无大害，见其理而自尊。交勇者，莫要思悟;思悟者，寸步难行。血发脚心，发起列天门，再无别疑真豪雄。牙骨梢，仔细评，评出理来是一通。筋骨一气要以和，天地阴阳通，一气之通，万物皆通。气之复，万物皆复，那见痕迹，那有阻隔，以和为始，以和为终，明天地，知吾之心意，不知吾之心意，还往四梢行，目中不时常旋转，行坐不时要用心，耳中不时常报应，语中不时常调和。
调和者，何也?调和万事吉与凶。吾有拢树之心，种苗之意，奈其人不知。松柏四时常青，牡丹虽好，一时艳盛，松柏常绿，缘何严霜不打，因它根深心实。人心若得人心意，意思之时不回头。可喜，孝、悌、忠、信、礼义、廉耻，再思学义气而自中矣!
三意无路任纵行，日备晚上去避身，知吾思悟。何为三意?庄稼耕读万事用，只为仁义礼智信。武艺虽好世不平，路途结交要用心，晚间需防备，万事莫放松。逢桥须下马，过渡莫争先。一人莫上舟，搬重且停行。宁走高岗十里远，不走低凹一步险。未晚先投宿，鸡鸣早看天。黑夜烈风休行路，行路必有祸与凶。十人易把一人擒。有人参透这些语，万事有吉并无凶。
此艺三教三不教，三惧三不惧。何为三不教?盗贼不教、愚鲁不教、无义气者不教。何为三不惧?稍长大者不惧、力勇者不惧、艺高者不惧。何为三教?孝悌忠信者教、有刚和柔者教、机谋灵通者教。何为三惧?能服尊长者惧、年高有德者惧、要耍笑顽童者惧。我重其人，可将心意付与他。否则宁缺勿滥。天下人多君子少，山大石多金玉缺，世上师众明师稀。我重其人，将心意付与他，曰不可，伊必见则有坏。父母生身有恩，将心意付与他，亦不可，背毁有坏。好地成苗，将心意付与他，又不可，天地有损坏。长流水，将心意付与他，伊虽夜不眠，亦不可，望见海中水，见一海中月缺也。光明，将心意付与他，亦不可，水潮有坏。访一明师，将心意付与他，又不可，未见他人之心。这心意无处不到，不如自悟自身，见志而后行，行到天堂无地狱，行到地底无谷生，行到人间得其志，行到家庭无祸侵。开解劝世间人，总要习武艺，凶多吉少难以知，丢财若祸，气在眼前，不知息气养身，却自千般巧计，万般设习，可有破手在眼前，用好心肠一条，勇心胆宜自报，事耳三思，最终可破也。逢善则善，遇恶则恶，审时度势，凭其三生名自高，若还不依本命行，凶多吉少难自知，常存仁义之心，能除万事之凶。天上慈悲大海水，长流水山中饮泉起，山水潮露水，天赐神水，万物聚成归一处，是海水，在山上，长流水，翻花山水不长久，日煎全如草露水，非力不动改来水，人人都讲长流水，却也难思水意，有人悟透水中意，难得逢遇知人。世上三不到头，行路不到头，忘交遇人不到头，可各鸟音不到头。又三到头，丁兰刻木行孝是到头，初世为人无知是到头，郭买齐僧是到头。世皆知，何以为无益，养虎喂鹰是无益，不知花园里边有诡计，满目观花尽是空，名利无边祸有根。世人皆知好字意，便易哄住不得行。未学武艺先学精，先学伶俐后学根。不讲有法不用怯，讲着伶俐不用疾，精细不是演武艺，可容可不容，指为何道仁，为何道父母恩情，不时报，不孝之人何学艺，不知起落枉伶俐，不知进退枉学艺。贪富原是天生成，何用精细去哄人，万事归于善，不可有始无终，半途而废，即为有志之人也。
却说五虎群羊阵势，眼不精为一虎，耳不精为一虎，口无味为一虎，鼻不精为一虎，不精者为虎，精者为风，再这风雨洒乾坤，遇山遇林而不能阻隔，那怕他池世机谋，有个神紧随身带着，带他有何用处，带着他是真明白。惊起四梢，四梢起，若要惧怕，人人其明，言其五虎群羊阵势，是我那一时明白了，此阵势误伤此身，幸遇老天尊降下猛雨，出离了此阵势，以后不会用，莫要强用，言不精中了他排李边谋，眼不精中了他飞沙，耳不精诡计跑在南倒往北行，鼻不精中了他麝香飞气，舌不精尝不出水里边什么滋味。
讲五虎，何为五虎?五行五精即此五虎，后世里，行动营用计，如风雷疾，惊动四梢，四梢裹紧要封闭，蛰龙未起雷先动，风吹大树摆枝摇，五行本是五道关，无人把守自遮拦，无意求财去采花，难出大坑一阵间。讲十面埋伏阵势，再意参想，莫相人前逞势强，好强一定受颠狂，人不能欺天灭地，究竟此阵之争，是我自已不明所失，料理到此阵悔之晚矣!解此阵不明，是自已不知，明到三心，不犯不自为戒律，既知巧手心不明，既知攻足心不明，既知蹬桥下自空。论此桥事，有何缘故，此桥即是智谋，过此桥纯凶无吉，以何为故，以后理事，见是桥下凶，如不小心指轻为重，切莫中此桥之计。大将伤坏三十二位，以后的千众有余，如不是拆桥计，齐伤他阵里。未出净，眼楼猛见三条路，脚下有窟井，后有火烧身，可往前进，可往后退，幸遇拆桥之计，莫拆净，两空留一空，后人可行。逢一生一风一，非能见之，涂恶能议其好歹。要务庄农先受苦，未至寒冬早备棉。看书千卷备应考，武艺只论见识浅。世事人情都一般，看人心专与不专。有人留意数句话。命宜求通也不难。言不明，艺不精，只怕误伤世上人，百鸟飞投林会，一处求憩各自安，蜜蜂采花调一处，成其为蜜人羡慕，人彼开花树满红，不知结果几个成，精密之言约立身，全其为人在明心，心既明了万法灭，照破世间无罪孽，已心明了万法终，自有贤人归吾宗。
缓责工农 急责士商
就会工也，农不是武可也。士也，商也，万毋轻视武也，奈何士也，偏轻视武哉，士也，别无应声，朝斯夕斯，穷年，是以致筋力软弱。名虽男子，无异处子，幸而发迹，无一可者，一困寒窗，攸往弗行，更可虑者，近无邻舍，远无乡党，其间明礼义者因多，而顽硬奸滑之徒亦属不少，岂能尽远，而无绝之，或有触犯之处，非出不逊之言，即身不规之行，乃如之人，真正把人气杀，何不于读书之时兼习武艺，务于精熟，万一偶遇盗贼，变起仓猝，护身保命，岂不要哉。商者亦然，将本求利，或居货劳劳市厘，朴朴津染，抛却妻子，寄栖他乡， 后言者也，假使运阻，时乖本利交拆，继其悯之，殖财获利之会，即起规向之心，有寅夜盗，有路途劫夺商也，束手无策，惟仰天长叹而已，甚至得财伤主，尤堪痛悼，假令豫悯，于武只须手起棍落，使贼骨拆筋酥，真人间大快事也，所以商也，勿轻视武，余言凝是非为远 ，屡见世人，大抵皆然，人各有职事无多，余暇只习四手之拳棍，务得精熟，斯求足矣!
四民均宜习武艺
士也，终日读书，宁无困倦之时，即挥武艺学之，及精神顿起，再言读书是武不病于士，而大有益于士也，胡不学武。农也，朝夕田间，宁无歇息时，兴真胡顽，不如学武，是武不病于农，而有益于农也，胡弗学武，工也，商也，劳碌终日，驰驱道途，宁无日落苏息时，当此之际，学习武艺，亦无妨工商之事也，日记不足月记有余，一旦精通，谁不另眼看，设或有急危之变，岂不能自保自栽，是武不病于工商，而有益于工商也，胡弗学武艺，第人各有职事，无多余暇，只于四手处谨，三拳三棍法以教护孝者，身务必精熟，斯亦可矣，何用多学。
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心意六合拳养生桩功练习方法
心意六合拳的养生桩练习能够达到强身健体，放松心情之效，是学练心意六合拳的基本功，同时，是为以后技击桩的训练打下良好基础的保障。心意六合拳的养生桩桩功分很多种，包括平步撑抱桩、平步托抱桩、平步提插桩等桩功，下面学习啦小编为大家介绍的是心意六合拳养生桩功练习方法，欢迎阅读学习。
心意六合拳养生桩功(1)平步撑抱桩
双足分开与肩同宽，足心涵虚，足趾似有扒地之意 周身自然真立，不偏不倚，舒展大方：头顶似有小线上提，头似顶非顶，肩要平，不可耸;臀部略向后，似坐一高凳。假想后背、腰部、大腿、小腿后部似有树微微挤靠，双手慢慢抬至胞前，掌高肘低，掌心向内，五指相对。意想五指缝中各夹一棉球，两手之间相距二至三拳!双手距胸尺许远，双手似抱一气球，球与胸部、腹部及手臂内侧、手掌、手指轻轻接触，用力抱;球若瘪，无意抱，否则球要飘。
总之，要以双手、双臂、胸部、腹部细心体会气球的存在即可。姿势站好后，煮念假想周身站在齐腰深的水中，双手、双臂放松地搭在漂浮在水中的球上，仅用能撑起双臂的劲力即可。
站桩时，面部表情似笑非笑，两唇稍露缝隙，面部、颈部肌肉要轻松舒适，呼吸要匀细自然，双目平视微向前上方，远望前面景物似为轻雾所遮，隐约可见，朦朦胧胧。心平气和，凝视静息，细心胎听微雨落在树枝或地面上所发出的极细微的声音;或意想站在风景优美的世外桃源中，苍松翠柏，鲜花盛开，乌语花香。使我们感到遍体通泰，胸意大开;或意想站在温泉水中，温暖的泉水从身后缓缓荡漾而来，着意体会泉水与身体有微微的摩擦和微微推动，身体有向前之感，身体的正面仿佛有水微微的阻挡 反之泉水从前面缓缓荡漾，身体的后部仿佛有水微微的阻挡。以上所提的这些要求不可一味去刻意追求，最好是在自然状态中逐步形成。
心意六合拳养生桩功(2)平步托抱桩
托抱桩站立的步法与撑抱桩相同，将双手抬起，前伸距自己腹部30公分左右，两手相距约二至三拳，掌心向上，手指微曲，手臂内侧要似有非有、朦朦胧胧的如抱一汽球，两肘意有外撑的感觉，肘部、手臂下侧、腕部似搭在水中漂浮的木板上，意念假借将肢体放松下来。好象将撑抱桩中所要求的双手、双臂拦腰抱球，变为轻轻托住汽球底部两侧，要有不被微风刮跑之意。意念活动依然可采用撑抱桩的意念，睁眼或闭眼练习均可。
托抱桩的练习主要是辅助撑抱桩练习中出现手臂酸胀或背部、腰部酸痛时，减缓运动量的练习手段，也非常适合意拳初练者及体弱多病的朋友们练习。在站撑抱桩时，如果感到身体劳累，就可以托抱桩进行辅助练习。
心意六合拳养生桩功(3)平步提插桩
双足分立与肩同高，足心微微涵虚，足趾似有扒地之意 周身自然直立，不偏不倚，舒展大方;头顶似有小线上提，头要似顶非顶;膝关节微曲，脊柱自然竖直，肩要松平，不要端肩。臀部略向后向下，似坐一高凳。意念假借后颈部、背部、腰部、大腿、小腿后部似有墙有树与身体微微有挤靠之意，双手下垂，置于体侧大约15公分，手心相向，手指微张，十指尖有直插入地之意，只可用意不可用力。同时两肘稍弯曲，并向斜后方微微提起，腋窝自然微微张开，双手臂内侧与身体的两侧各夹一纸球，只可用意不可用力。宽胸松腹，周身放松。站桩时面部表情要似笑非笑，两唇自然闭合或稍露缝隙，面部、颈部肌肉放松，呼吸要自然。双目前视微微向前上方。但不可仰头或低头，远望前面景物，似有轻物所遮，隐约可见，朦朦胧胧，心平气和，凝神定意。
以上这些要求不可一味追求，要在自然中逐步形成。在运用意念时假借周身站在河水或海水中，要身如巨人，头顶蓝天;胞部以下都浸泡在水中，水微微荡漾着我们的身体，双手五指有插入水里的泥沙之意;水从前面向我们身体轻轻推来，这时要细心体会身体被水推动向后微微晃动时的阻力感，两脚趾有微微扒地之意，身体后面都要有被水阻挡之意;同时配合体会两腿内侧似有微微外分，头微微上领，两腿有微微向后晃动的三种力量。在身体被水推动向后晃动的瞬间，双臂的后部也同时体会与水有轻轻阻挡之意。
由于身体带动手臂向后晃动时将双手插入泥沙里的五指微微向后将泥沙划开，要细心体会手指划开泥沙时的阻力感，同时体会双臂微微上提、外分、向后的三种力量。只可意想微动，不可用力。反之，当身后的水缓缓向前推来，身体仿佛被水微微向前推动，同时体会身体前面有水微微阻挡之意。在身体微微向前推动时，假借两腿内侧的弹簧有微微的向内挤合，有身体向前，双脚掌有微微下踩的三种力;在身体向前晃动的瞬间，双臂也同时配合有向前推动水的阻力感，双臂内侧有微微挤合，双手五指有微微下插之意;要着意体会身体在向前晃动时，有向前、挤合、向下的三种力。
总之，在站桩时的微动一定要用意念去想，感觉自己真的站在水中，要有身临其境的感觉，要细心地体会周身整体自然主动。
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三种练习李氏形意太极五行拳的方法
传统太极拳门派众多，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。练习李氏形意太极五行拳有三个过程，也可以说是三种方法，只有经过这三种方法的训练，日积月累，持之以恒地刻苦用功才可能提高至形神合一的阶段。下面学习啦小编为大家介绍三种练习李氏形意太极五行拳的方法，欢迎阅读学习。
三种练习李氏形意太极五行拳的方法
一、基本方法：用松柔劲学拳
初学拳应重点掌握姿势要领，内外放松，减少不当用力，学好基本动作，使三型三法(手型、步型、身型、手法、步法、身法)合度，做到式正招圆，这一方法的锻炼要点可以归纳为：松柔、连贯、圆活、姿势正确、动作整齐、进退和顺、均衡稳定七点。在这里的所谓的放松是积极的，不是漫不经心的，更是不可懈怠，是要消除拙力(僵劲)，按规矩用劲，以意识贯注于练拳动作过程之中，以动作的虚实变化适度地去完成动作。在陈鑫的《拳论》中说：“沿路缠绵，静运无慌，肌肤骨节，处处开张”，所以我们在练拳初期要先动中求静，中枢神经系统、内脏器官、骨节、肌肉、皮肤同时放松，这样一来不但可以解除疲劳，还可积蓄力量、提高力量、增强耐力、加快速度并有助于提高灵敏度和对抗技巧。因为学拳的过程是循序渐进的，不可能一步到位，先用松柔劲，全身放松，把姿势运用圆活、连贯、正确，才不会发生姿势失中、动作僵硬、呼吸紧张、重心不稳等现象，即使有了不正确的现象发生，也便于纠正更改。
这样通过仿照和体会所学拳势，掌握身体各部分姿势要领，养成正确的定型，使拳法处处符合规矩，周身三节六合安排合体，手脚一致，不仅动作准确，上下合拍，而且要体现周身完整一致，全身各处又不可散乱松懈，做到“神气要舒展不拘，运用要圆活不滞”。初步打好基础后，就可形成暗劲，进一步求得全身协调。
二、养气力的方法：用暗劲(阴劲)练拳
暗劲的用法实际上是一种慢练调气、养生、增力的练习方法，在练拳时通过紧张筋、肉，利用神经的传导浑身蓄劲，手臂出拳时，两手含劲一手前推则一手回拉;有如负重或推物而行，所使都是正反劲即阴阳劲，出拳时如顶重物，似顶动，又似顶不动，徐徐而进;向前迈步时双腿含劲，如在过踝之沉泥中行走一般，这里含有一个想象的空间和过程，意识而形随，意出而形到;前腿有踩劲，后腿有蹬劲，十趾抓地，手足运动再配合呼吸。通过暗劲练拳可不断培养力量、柔韧性等身体素质。暗劲为内含之劲，在体外用眼睛是不易被发觉的。“练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，形式气质威严如山”，但这不是浑身紧张僵硬，而是含蓄、沉实、柔韧的。它在外观上看，柔弱无力似棉花，内实积柔而成钢条，可使全身富于弹性和韧性，手臂极为绵软而又极为沉重，全身极为轻灵而又极为稳重。
暗劲在五行拳功法中起到很大作用，它可使我们在练功过程中逐渐提高自己的内力，增强肌肉强度、耐力、骨骼硬度、支持力及五脏六腑的功能;并且可以调和内气，配合呼吸加大机体供氧量，使血脉充盈。这样练习日久，表面看来力量好像没多大，其实周身肌肉群的调动反而增加了，突出了周身完整一体性。劲力运用含而不露、蕴藏于内，提高了身体反应能力、速度、柔韧性等素质。是养生、增力不可缺少的一种练法。
三、技击实用方法：明劲(阳劲)打拳
明劲在五行拳中有举足轻重的作用，它和暗劲始终贯穿在李氏形意太极拳的练功过程中，是不可缺少的练功方法之一。
明劲实际上是全身的爆发力以击打的形式发出，这种经过加强的弹性和韧性力量随时能够集中于一点在刹那间发出，由于全身的爆发力经常性的运用，使身体的肌肉弹性提高，关节韧性加强，增加了人体反应灵敏度和打击速度。
我们现在对明劲出拳做个比喻，手臂如一条有弹性的绳子，拳头好似一块绑在绳子一端的石头，石头向前抛出时，手臂松弛，当石头到位后，绳子又用自身的弹性把它拽回来。这样长期用明劲出拳不但把全身的肌肉充分加强了锻炼，而且可以把项部韧带、脊柱韧带、腰、腿、肩部的韧带都抖动开，增加了其弹性和韧性，以便使人体保持敏捷的反应速度和稳固的攻击力量。并且对颈项疾病，肩周炎及腰腿痛有一定疗效。
明劲发拳，疾速有力，动静分明，“起势如崩墙倒，落地如树栽根”，进退起落，力求轻灵稳健。拳要紧，步要稳，脚要实，发势迅猛，先松后紧，劲力饱满，使周身各部肌肉在相互摩擦抗争中得到锻炼。胸宽实腹，呼吸自然，全身肌肉张弛结合，用劲的部位要刚中有柔，快如闪电，发拳如拉弹簧，既坚实又有弹性，气势如大江泄洪，汹涌不断，连绵不绝。“练之以腾其膜，以长其筋，其劲纵横联络，生长无穷”，“顾打结合，势断劲连，劲变意连，节奏明快刚烈”。
五行拳中松柔劲是基础，暗劲起到养生的功用，明劲有技击功能。我们经常性地运用暗劲和明劲练拳，久而久之，身体上配合内气、内力就会产生一股惊人的合力，当与人交手时给对方造成伤害的可能性会大大增加。这股合力是气、力、劲的高度融合，随时可以调动身体各个部位，集中力点，结合呼吸，发出攻击。但这种“动则变，变则发，快速集中，随心所欲”的劲力技巧和高度的协调技击能力是非常难练的。所以我们学拳是从一个由打基础到熟练，由熟练到精巧，逐步发展逐步提高的过程。每个学拳者要想练出一定水平的功夫，都要下一番苦功，打下扎实基础，对每一个要领，细心悟道，并体现在整个练拳实践中，才会有所得。
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