导读： 蒙古式摔跤的历史 这裡有数个特徵： 由此应可推知大人摔跤的情况： 推测巴邻勒都转变为跋里速戏的原因，可能因为：
蒙古摔跤这项运动，可追溯至匈奴时代，下面和学习啦小编一起看看吧。
蒙古式摔跤的历史
据挖掘出的匈奴墓中所发现的长方型铜塑上， 有两人赤裸上身，下穿紧腿长裤，互相弯腰扭抱，左边的人用右手搂住对方腰部，左手紧抓对方后胯;右边的人用两手分别抱住对方的腰和腿，双方相持欲摔倒对方 的透凋花纹，且整个图桉还以树、马为衬托，似是描绘二人骑马游于野外，一时高兴而下马摔跤的场景;及在巴彦淖尔盟磴口县西北部布敦毛德沟内一幅大型岩画中 也有匈奴人所作「摔跤人裸着健壮的身躯，正在深山旷野中比试高低」的场面，「两个人正在上肢相接，两腿相切的摔跤」的情节，从而判断自匈奴时代就有了摔跤 的习俗。
而 蒙古文化早先受到其西方克烈、乃蛮诸部文化影响;克烈、乃蛮又受到其西方畏吾儿、西辽的影响，这一带的摔跤原盛行如现在所谓的「自由式」摔跤，是卧倒仍然 相搏，必使对方两肩着地为止。据《多桑蒙古史》记载窝阔台喜观角抵一节，对蒙古与波斯力士摔跤的描述：「二人相扑时，蒙古力士投比列于地。比列戏曰：『紧 持之，否则我将脱身而起』，语甫毕，亟反蒙古力士而投之地」，可知倒地并非摔跤胜败之标准;在《巴都罕》一书中，记载蒙古军那达慕一节：「三轮交锋中，双 肩一次未着地者，誉为巴图鲁(即蒙古语“英雄”之意)」，指明不仅要肩着地，而且是双肩着地。
这 种摔跤因为可以任意制服对方，易发生死亡现象，统治者常藉以作为杀人的工具，如《蒙古祕史》记载，成吉思汗之弟别勒古台与主儿乞部的不里孛阔均以力士着 称，而别勒古台曾败于不里孛阔，并在宴会时被其砍伤。一日，成吉思汗叫别勒古台与不里孛阔比赛摔跤，不里孛阔故意倒下，别勒古台压不住他，就抓住他的肩 膀、骑上他的臀部，并回头看成吉思汗。可汗咬了咬自己的下唇，别勒古台明白其意，就骑在不里孛阔身上，从两边交错扼住其颈项向后扯，用膝盖按住，折断了不 里孛阔的嵴骨，不里孛阔死前说：「我本来不会被别勒古台所胜!因为怕可汗，故意倒下了，我在犹豫之间，丧了性命!」
蒙 古人的摔跤活动，原具有极大的体育、军事性质，是用以锻鍊力量和技巧，与选拔力士的依据，到了元帝国建立后，因局势安定，人们对于文化生活的要求日益提 高，摔跤的社会娱乐成分也越来越重。元仁宗时朝廷就专设「校署」职司摔跤管理，并设计专供摔跤的衣服，同时也由具有名望的摔跤手充当兼职裁判。
今天的俄罗斯桑搏的起源也深受蒙古式摔交的影响，在现在的格鲁吉亚，很多摔交手的着装同蒙古交手的摔交装几乎没有什么区别。图为早期的俄罗斯草地摔跤：
《元 史‧仁宗三》的「盛德录」也记载：「延祐六年六月庚申，赐角抵百二十人钞，各千贯」，可见摔跤之盛;而《口北三厅志‧诈马行》中所描述的「九州水陆千官 供，曼延角抵呈巧雄」，也说明了摔跤是宴会娱乐中的重要项目。巴邻勒都在成吉思汗、窝阔台以至忽必烈时代，仍以类似今日之自由式为主流，但铁穆耳、海山时 代以后，已演变为契丹、女真的「跋里速」戏形式，所谓「跋里速」是女真语对摔跤人的称呼，厉鹗《辽史拾遗》引北宋人张舜民《画墁录》载：「北虏待南使，乐 列三百馀人，舞者更无回旋，止于顿挫缩手足而已。角抵以倒地为负，两人相持终日，欲倒而不可得。又物如小额，通蔽其乳，脱若递露之，则两手覆面而走，深以 为耻也。」
这裡有数个特徵：
一、以倒地为负，而非倒下还争输赢;
二、两人相持终日，欲倒而不可得，与今日的蒙古摔跤极为相似;
三、 物如小额，通蔽其乳，必是用一片硬的东西挡住胸前，硬的东西极有可能是皮革製的。日本学者鸟居龙藏在《契丹的角抵》一文中认为，1931年辽东京遗址出土 的辽代八角形白色陶罐，其上所画的图像为契丹小孩摔跤连环画，为契丹摔跤服装与比赛的情形提供具体可靠的资料，据其解释：陶罐第一面，两个契丹小孩面对蹲 着，等待比赛，胸部穿有类似兜肚的东西;第二面，这两个契丹小孩各自举手并活动脚力，作准备动作，身上穿有无袖短衣和兜肚;第三面，小孩将开始比赛，尚未 揪扭在一起。另有两个人手中拿花，似乎是裁判;第四面，画面呈现紧张搏斗的情形，左边契丹小孩正以双手揪扭，用一脚撩对方使之倒地。
由此应可推知大人摔跤的情况：
无 袖短衣证明契丹跋里速比赛时是穿着上衣的，这种上衣当是今日蒙古摔跤所穿「卓铎格」的前身;二、契丹小孩所穿兜肚，可认为或即是「物如小额，通蔽其乳」的 遮掩物;或者契丹人摔跤除穿衣外，胸前还繫有遮乳之物，后来渐被淘汰，只剩下无袖短衣，这个无袖衣很有可能是革制的，演变成蒙古力士所穿的「卓铎格」，故 可得出结论：契丹人的「跋里速」戏是穿有短袖上衣，胸前并有遮盖双乳的遮蔽物，比赛形式与今日蒙古摔跤类似;而女真的「跋里速」戏其衣着、招式则沿袭自契 丹。
推测巴邻勒都转变为跋里速戏的原因，可能因为：
一、元代边患都是蒙古同族的西北诸王，为时甚长，忽必烈以后与四大汗国的关係也等于中断，原来的自由式摔跤来源断绝;
二、东北诸王虽有叛乱，不久即平。辽金以来「跋里速」戏已通行东北，元帝国政府不得不以「跋里速」戏为其主体。《克拉维约东使记》第十三章《撒马尔罕(二)》中，记载西班牙使臣克拉维约出使蒙古人在中亚建立的帖木儿汗国，在其首都撒马尔罕受到帖木儿之孙皮尔麦麦特招待时的情况：「太孙住一红绫帐内，自己坐一矮座上，左右陪坐者多人……太孙前面有大力士两人，作角力戏。力士身上皆着无袖之皮褡裢。彼此正相持不下，搏斗于前，后以皇太孙命其迅速收场，所以由其中一人，将对方捉住提起，然后摔倒在地」这段叙述不论在服装、技巧上，都与现在蒙古摔跤形式相同，而中亚并不通行此种形式，帖木儿汗国必以此为蒙古本族之形式，才会在大宴会表演，而帖木儿汗国必承之伊儿汗国宫廷。所谓的巴邻勒都必是此种形式;另外，若元帝国一直通行成吉思汗、窝阔台时代的摔跤形式，今日蒙古的巴邻勒都必不会是现今的型态。
到了满清时代，在后金的兵营和宫廷中，由蒙古人将蒙古摔跤传播开来。而因为统治者极为重视摔跤，经常举行「布库之战」或「演布库」(布库是由蒙古语的「搏克」转来，指摔跤手或大力人，指摔跤手或大力士)，也有许多如特木德黑、杜尔麻、门都等着名的摔跤手。
据 《清太宗实录》，天聪六年六月，「阿鲁部之特木德黑力士与土尔班克库克特之杜尔麻于会兵处角力，杜尔麻胜，特木德黑负，门都与杜尔麻角力，门都胜，杜尔麻 负」。《东华录》则记载，天聪八年正月乙巳，「上御中殿，命士默图济农、查萨克图杜棱、噶尔珠塞特尔三贝勒下三旗力士，先与小力士为角扺戏，后令阿尔萨兰 与三旗选报力士较，阿尔萨兰不容立定，一一高举掷之，各国人无不惊奇」
在 满清前期的演布库，始终与战阵有所关联，后来并设有培养、训练布库的「善扑营」，其职责类似元朝的「校署」。到了乾隆年间，娱乐的成分逐渐增加，如《啸亭 续录‧善扑营》所载：「定制选八旗勇士之精练者为角抵之戏，名善扑营。凡大燕享皆呈其伎。或与外藩部角抵者争较优劣，胜者赐茶缯以旌之。纯皇最喜其伎。其 中最着名者，为大五格、海秀，皆上所能呼名氏。有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。和相当轴时，令巡捕营将士亦选是伎。其后文远皋宁任金吾时以其贱卒 不宜近上前，因奏罢之，人称其识大体云」。
另外，在以前 蒙古摔跤并没有正式场地，清代以后在一般娱乐活动时，摔跤也是临时选择一平坦地方举行;但在进行正式比赛或重大节日举行表演时，则要选修场地，如在善扑营 内的摔跤场，是掘直径18尺、深3尺的圆坑，坑底填以树枝，上铺沾了桐油的刨花，刨花上再铺黄土和沙土，最上方再铺一层毯子，在毯子上比赛;若在紫阁等处 比赛，则在月台上铺厚的棕毯，这种场地设备，已和当今的十分接近了。
现 在蒙古国以及俄罗斯蒙古族摔跤手所穿的摔跤衣，和中国蒙古族有所不同，蒙古国与俄罗斯蒙古族摔跤手头顶蒙古帽，身穿用多层帆布製成的崁肩，前面以两条细绳 綑绑，崁肩上不见铜镜存在，摔跤手下身穿的是绣有图桉的三角裤;而中蒙古族穿的则是绣有图桉的白色宽大裤子，腰间还繫有红、蓝、黄三色相间的绸子大围裙， 摔跤手们脚蹬高大的蒙古马靴。在一些重大的比赛与表演时，帽、衣、靴上还会镶有金、银饰物。
中国蒙古族的摔跤不允许抱腿，着装也与蒙古国、俄罗斯蒙古族有着很大区别：
蒙古国的摔跤手，只有在国家级比赛获胜，才能获得头衔和荣誉。头衔分为四种，分别是鹰「纳擒」、大象「瞻」、雄狮「阿尔斯兰」、巨人「阿伏日喀」，当一个摔 跤手连胜无轮，可获得「纳擒」的封号，连胜七轮可赢得「瞻」的荣誉，最后胜出九轮的冠军被封为「阿尔斯兰」，想要被封为至尊的「阿伏日喀」，则必须赢得两 次那达慕的冠军，如果获得三届冠军，就晋级为全国巨人;获得四届冠军，则晋级为荣誉巨人。一个已经拥有「阿伏日喀」头衔的摔跤手，每次在参与那达慕比赛持续获得冠军后，都会在头衔上追加新的华丽封号。
摔跤手赞歌：“从七勃里处挥舞而来，震得山岳动盪不已;从八勃里处跳跃而来，踏得大地震撼颠簸，从前面勐一看去，犹如一隻斑虎;从后面乍一看去，犹如一隻勐虎。他有雄狮般的力道，他有巨象般的躯体。这摔跤手的功夫，实在令人惊奇。”
蒙古国柔道名将图辛巴亚尔，蒙古摔跤出身。重量级柔道世界冠军;2008年北京奥运会男子柔道100公斤级金牌。
蒙古国柔道名将查甘巴特尔，蒙古摔跤出身，2009年世界柔道冠军赛66公斤级冠军。
蒙古国桑搏名将孟和巴亚斯卡兰，蒙古摔跤出身。2009年世界桑博竞标赛大赛冠军，2005年、2007年和2008年桑博世界杯亚军。综合格斗战绩5战5胜，全部在第一回合以KO的方式结束战斗。
巴颜孟和，蒙古摔跤界的传奇，10次蒙古全国那达慕摔跤冠军。1972年慕尼黑奥运会自由摔跤重量级银牌;1975年世界自由摔跤大赛100公斤级金牌。
俄罗斯蒙古族布达耶夫，蒙古摔跤出身。1979年赢得了“世界自由式摔跤冠军中的冠军”称号。1982年欧洲冠军，1985年苏联冠军，1989年世界冠军等许多国际比赛冠军。
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蒙古式摔跤的规则
蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。下面是学习啦小编为大家整理的关于：蒙古式摔跤的规则。欢迎阅读!
蒙古式摔跤的规则
蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族、不分地区、不分年龄、不限体重。
安排对手由德高望重的裁判员负责，不争取摔跤人的意见，比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数，一跤定胜负。比赛场地简单，只要有一片草坪或松软的空地，观众席地而坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有人放声高唱挑战歌，以助声势，唱两遍之后，双方摔跤手跳跃而出.亦向观众致意，比赛就开始了。顷刻间争斗相扑，盘旋相持，腿膝互击，直至一人倒地，即决出胜负，然后胜者扶起败者，握手而散，最后确定冠、亚军名次授奖。
蒙古式摔跤的规则
按蒙古族传统，摔跤手上身穿牛皮或帆布制成的“着德格”袖臂盖背，边沿镶有铜钉或银钉。腰系“来布尔”(即围巾)，下身穿肥大“班斯勒”(即摔跤裤)，是用三十二尺或十六尺白布制作的专用摔跤裤，外套有花色的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。颈套五色绸穗制成的“景嘎”，标志着获胜次数，名次越多，彩条依次增加。在悠扬激情的摔跤“乌日雅”赞歌声中，摔跤手挥舞着壮实的双臂，跳着狮子舞步、鹿舞步或鹰舞步入场。跳跃是蒙古族摔跤比赛的一个民族特色，出场退场，双方跤手都要跳跃，出场跳跃高而快，时间也长，这是激战前的准备活动。退场跳跃基本上是慢跑回原地，是放松活动。
凡参加摔跤比赛的摔跤手都有奖。历史上盛大的“那达慕”大会摔跤冠军，可获“九九八十一”份奖品，即骆驼九峰，骏马九匹，黄牛九头，绵羊九只，山羊九只，马鞍九套，以及砖茶九块等九种物品。到了近代，“那达慕”摔跤冠军的奖品，随着政治、经济、文化的发展而变化。有的奖骆驼、马、牛、羊，有的奖毛毯、收音机甚至电视机，虽无一定之规，但均比较重，对前八名予以重奖。此外，与一般体育比赛不同，博克比赛对失败者发鼓励奖。
蒙古人对人体魁梧矫健之美非常祟尚，而摔跤比赛集中显现出男性美。在蒙古史诗《江格尔》中，有一段描绘洪古尔结亲时与对方摔跤手对搏的情景：两个小伙儿……像牦牛般顶撞像公驼般争斗，使用灵巧的绊子，互相撕扯，你拽我勾。
党的十一届三中全会以来，自治区各级体育部门和民族体育工作者，按照改革、开放、搞活的总方针，对博克比赛的规则进行了全面地改革。一九八六年由自治区体委审定颁布了《蒙古式摔跤比赛暂行规则》，对于“竞赛性质”、“竞赛制度”等都作了较合理的修改和规定，并确定了女子参加蒙古式摔跤的具体办法，破除了“只有男子才能摔跤”的陈规，为女子参加广泛的体育锻炼开辟了广阔道路。经过自治区四十年大庆前夕的“蒙古式摔跤研讨会”和第一届全国博克邀请赛，对蒙古式摔跤及其暂行《规则》再次进行了深入地研讨和修改，于一九八八年，自治区体委正式审定颁布了《博克竞赛规则》，为博克运动的广泛开展打下了良好的基础。
博克运动是少数民族强身健体、赖以生存的传家宝，是中华民族的宝贵文化遗产，它将以旺盛的生命力展现在中华大地。
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俄式摔跤和蒙古摔跤差别
俄摔：桑搏(Sambo)一语来自俄罗斯语意思就是“不带武器的防身术”——徒手格斗术，是前苏联的“国技”由于传统的桑搏技艺以摔法为主，所以以被俗称为“俄式摔跤”或者“俄式柔道”，但它并不是纯粹的“柔道”与“摔跤”。下面学习啦小编整理了俄式摔跤和蒙古摔跤有差别吗?欢迎阅读。
俄式摔跤和蒙古摔跤差别
桑博并没有明确的创始人，但现在的俄罗斯桑搏爱好者普遍认为是奥谢普科夫(Va-sili Oshchepkov)和斯彼德诺夫(Viktor Spiridonov)开创了这项运动。
1904年，为了各自的利益，日俄两国在中国境内爆发了著名的“日俄战争”，然而貌似强大的俄罗斯军队竟然不敌“小日本”，大败而归。当时的沙皇尼古拉二世曾专门召开军事会议分析战败原因，最终他们得出的结论是，战略战术并非失败的主要因素，士兵的个体战斗力和战斗精神才是导致惨败的根源。由于日军普遍接受过柔道和空手道等格斗技术的专六训练，所以在短兵相接的肉搏过程中，日本人总是占尽先机、技高一筹，加之“武士道精神”的催化，“小日本”往往轻而易举就能摔倒并制服“老毛子”。日本国内皆认为他们的战斗精神是出于接受柔道及其武士精神训练培养的原因。俄国人从这场战争中汲取了经验和教训，为对手悍不畏死的战法震惊，深觉有必要培养俄国军人的勇武精神，于是他们决定向东方学习格斗技术，以达到提高战斗力的目地，而当时新兴的柔道也开始在世界范围内广泛传播。1905年，在日本长大的柔道高手奥谢普斗夫回到了祖国，俄军方立即派出著名军事教官斯彼德诺夫与他合作，将柔道与摔跤揉和在一起，设计出了一套适合俄国人体质特点的格斗术，这就是“桑搏”。这套技术和柔道有很多地方非常像，但是它却吸收和发展了很多柔道没有的技术，如较为完善的擒锁技术、关节技术，尤其是对于腿的关节技术非常强。后来又陆续汲取了中国擒拿术、日本空手道、朝鲜唐手道、巴西柔术等东西方格斗技术的精华，不断丰富、升华，逐渐形成了一套理论透彻、体系成熟的搏击术。由于它的诞生完全是出于“擒敌索命”这一目的，所以桑搏的实战应用价值也就毋庸置疑了。
蒙摔：蒙古语称为“搏克”，蒙古族的传统体育活动。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。早在十三世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动，也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。 蒙古式摔跤具有独特的民族风格。摔跤比赛时，身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”，头缠红、黄、蓝三色头巾，脚蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮带，下身穿套裤，脖子上挂着五彩飘带。出场时，双方摔跤手挥舞双臂，然后互相搏斗。蒙古式摔跤不分等级，采取淘汰的方式，决赛出冠军手、亚军手和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。蒙古族的摔跤，既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相扑。它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古式摔跤一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族，不分地区，不限体重。安排对手由德高望重的栽判员负责，不征求摔跤手的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数。 摔跤参加人数不限，但须成偶数，少则二至四人，多则一千余人，比赛胜负采取单淘汰法，蒙古族有许多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作，可以抓住摔跤衣、腰带、裤带，但不许抱腿，不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵，不许拉头发，踢肚子或膝部以上的任何部位。
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