导读： 形意十二形拳的搏击应用 下面将十二形拳分别解析： 龙形 一、龙形在搏击中的理念 二、龙形在搏击中的运用 三、龙形的实战技法 形意十二形拳的搏击应用研究 (一)探爪击面，侧身击裆(蜇龙伏地) (二)上攻、下踹(反身龙形) (三)踩脚、切肘(老龙卧道) (四)爪探抓目，跃身剪腿(跳步龙形) (五)咬腿反踹(蜇龙反身) (六)折手反击(青龙出水) (七)快拳加脚(乌龙翻江) (八)切肘、踹腿、撩阴(龙形式) 四、龙形的锻炼要点
形意拳十二形拳，是由形意母拳“五行拳”演变而来，形意母拳“五行拳”要求六合为一，一阴一阳。下面是学习啦小编为专门您整理好的：形意十二形拳的搏击应用。
形意十二形拳的搏击应用
形意拳十二形拳，是由形意母拳“五行拳”演变而来，形意母拳“五行拳”要求六合为一，一阴一阳。六为十二数字的由来化生，有了其数字，即摹拟十二种动物的动作形象特点技能，作为技击方法，编成拳套，吸取这十二种动物在自卫搏斗中和捕食时所具有的特殊技能，像其形、取其意，以意象形、形随意转、意至形生，把动物的特长转为人的技能，效仿其长，为人之用。
形意拳化生“五行”、“十二形”之原理，总合五纲十二目，统一全身体的功用。在内为意，在外为形，锻炼人体，洁内华外，是终身养性之根本，不但能使学习者从骨骼肌肉方面得到强化，而且能提高人体素质，锻炼人的智慧;通过学习更能正确掌握与人交手的攻防技术，提高自身技术在搏击中的运用。
下面将十二形拳分别解析：
龙形
龙形是形意“十二形”拳之一，龙形拳采取龙升盘旋之能的特点。龙有束骨之法，又有转折飞腾之技，以及伸缩吞吐之能。因此龙形在搏击中身有伸缩高低、形有起落纵横、气有吞吐出入;在攻防技法上沾身而为、前后自身换步引进落空。龙形在搏击应用中随机应变、束展攻防技法上具备了重要的技击作用。
一、龙形在搏击中的理念
龙是传说中的理想动物。传说龙是水中最凶猛最灵敏的动物，传说中最神的爬虫动物是龙;龙形在搏斗中的要义在于“神发于目”、“威生于爪”、“劲起于胸肋”。龙形在形意拳中要求：呼吸循环气沉丹田，气血贯穿于三丹田之间;龙形在搏击运用技法上外刚猛而内柔和。外刚猛为阳，内柔和为阴，实为阴阳相合，必须是身有伸缩高低，形有起落纵横、气有吞吐出入。
形意拳谱中说：“拳如炮形龙折身”，“拳如炮形”主要是讲其猛烈迅速，突然爆发，犹如炮弹爆炸一样，喷发出最大的抖绝劲来。“龙折身”折的意思是讲三曲之意，即是上肢要弯曲，身躯要弯曲，两腿要弯曲，这里讲的这三曲主要是说，上肢不曲则手无出入之余，身躯不曲则无吞吐之劲，下肢不曲则无起落之力，所以说龙折身，犹如蜇龙潜伏，不弯不曲、不折不伏，则不能成为龙折身的形意之“龙形拳”。
二、龙形在搏击中的运用
龙形的步法，主要是走直线主攻四正，走斜线主要攻击四斜;在练法和技法上，反身龙形、老龙卧道、左势龙形、右势龙形、青龙出水，都体现了一个足的起落，主要是应该掌握起翻落钻的变化。在搏击运用中脚起而翻用以撩、扑、踹等技法;脚落而钻在搏击运用中用以刮、踩、点等技法;总之是望膝而起、望脚而落，望腹而起、望膝而落，起如蜇龙升天，有冲天之雄，要快速凶猛，落似巨龙入水，有猛不可阻擎之势。脚不可望空而起，起也打、落也打、进也打、退也打，方可发挥出“足打七分”的优势。
形意拳在全身体的外表形体上强调要体现出“四象”，就是四种动物的形象，“龙身”即是其中之一。它既有束骨之法，又有蜇龙之能，既有三曲之才，又有飞腾之技，在形意拳中之所以强调体现龙身，就是要在吞身蓄气时犹如龙体之蜇伏，有储而待发之意;在搏斗中起身进攻时，有龙的升腾，有冲天之雄。蜇是为了起得更迅速，合是为了开得更猛烈，吞是为了吐得更充分，没有劲气的集储，就不会有劲力的发放，没有吞身之伏，就没有腾身之冲，没有三曲之才就没变化之灵，所以在形意拳的每一个过渡动作中，在搏击技法上都要体现到龙的特点上来。
龙形在实战中：纵身时气沉丹田，降身时束缩坐盘，腰际旋转抽身调膀至关重要;前手钻变招刁拿或取对方眼、喉、心窝或前探控制敌肘，要极力前伸，后手控制敌腕要极力牵引;龙形重防守，以顾法为主。
其实在搏击中龙形的运用，实际是钻横加脚与劈炮拳的综合利用，用以上、中、下三盘连击，进击的闪展、腾挪充分体现一个技击高手在搏击中三节功夫的充分发挥。
三、龙形的实战技法
龙形的实战技法，全在于束展二字。望眉斩截、起膝望怀、四平攀天，它是以“五行”纲和目的结合;龙形在实战中的运用在技法上呈一波未定一波生，好似神龙水上行，急而冲空高处跃，顾打雄勇令人惊。
龙形一定要象形取意，不能以形取象。
形意十二形拳的搏击应用研究
(一)探爪击面，侧身击裆(蜇龙伏地)
以三体势活步移动，观察审视对方，以自然步瞅准机会，左手在前向对方突破，以点打的方式向对方面部以拗步进击(图1);对方迎击，我方着力左手即向内旋后捋，身体向左拧转侧身歇步伏身下蹲，同时右掌里旋向下打击对方裆部(图2)，攻击时要蓄力饱满，右臂撑圆，力达掌根;身体前伏击裆必须肘涌掌击，而且必须抬头塌腰，伏身下蹲歇步适中。对方化解我右掌，我则沾身变拳外旋，先顾后打，先领化而拧身再进，以右拳钻面，左掌击裆，反复循环使对方受损(图3、4、5)。
(二)上攻、下踹(反身龙形)
对方来势进攻(图6)，我方则以前手从脐外侧闪身上钻，迎击对方来势(图7)，同时粘就外旋反顾为打以寸劲进攻，步法为拗步;在前手钻的同时，右脚随即屈膝提腿，脚尖外展，力达脚跟，向对方裆部踹去(图8)，或者踹对方膝部，要看势而为，使对方失重。
(三)踩脚、切肘(老龙卧道)
对方右上肢来攻击，我则以右手横拳迎击(图9)，着力迅速变招刁拿对方手腕，同时右脚起蹬踹对方膝盖，左手速前探向对方肘部外旋里横切捋(图10)，右脚前踹着力而下，顺步就势而踩对方脚面;左手切捋的同时右手极力后引拽对方手腕，随即全身束缩坐盘，左前手控制对方之肘，右手控制对方手腕，使对方向侧后跌出(图11)。
(四)爪探抓目，跃身剪腿(跳步龙形)
我以右腿在前，以右拳起钻，向对方攻击并着力内旋下翻化解对方迎击之势(图12)，左手在右手背上向前钻，内旋向前探抓对方面部(图13)，同时右腿向后、左腿向前，两腿成交剪形交叉纵身跃起;跃起的同时，右手从左手背上向前探伸爪抓对方双目(图14、15)，随即全身下降成坐盘势，在抓目时对方手落空，在身体坠落时左手极力控制对方迎解我之手腕，右手前伸极力控制对方肘部(图16、17、18)，腰际旋转，抽身调膀，奋力牵引(图19)，在纵身时要气流丹田，升降伸缩，胸腹吸劲，空穹拔背。
(五)咬腿反踹(蜇龙反身)
当对方使用右侧腿横击我肋部或使用侧弹或中边腿向我攻击(图20)，我即左脚寸进向左拧身，左手迅速横钻外旋着力翻手擒拿对方小腿，右手同时外旋里横以臂格压对方膝关节，双手迅速将对方腿咬住，同时右腿上步以右脚踹对方支撑腿膝关节内侧(图21)，侧踹的同时将对手右腿横捋下切并向外推，右脚同时下踩，使对方向后侧摔倒(图22)。注意：腿踹粘而下踩和双手横捋要协调一致，劲力顺达，英勇奋进。
(六)折手反击(青龙出水)
我左脚在前身体向左微移变拗步右拳外旋上钻，突破对方防线(图23)，对方迎击进攻;我左腿后撤，左拳从右臂下向外横击，化解对方来势(图24)，同时拧腰向左转髋，左手就势里旋后捋(图25)，右手折叠从胸前回手反击，攻击对方肋下软骨(图26)。注意左腿的后撤要体现龙身。
(七)快拳加脚(乌龙翻江)
左脚在前，右拳向对方面部崩拳点打(图27);着力迅速抽回，左拳与右脚配合以十字腿，左拳击胸，右腿蹬膝、裆部(图28)，右脚顺落，右拳折回直击对方腹部(图29)，掌握好在右脚突起的同时右拳回折脚落拳至，拳拳奋力前刺，蹬脚着力后右拳刺力(图30)，然后再采用老龙卧道或蜇龙伏地的打法使对方失重。
(八)切肘、踹腿、撩阴(龙形式)
我左手向对方突破，对方刁拿欲擒我左手腕(图31)，我以右手顺沿左手小臂下向右外横翻手反拿对方手腕(图32)，左手内旋以暗劲靠自己右手背和对方手心相对向左外横，右手向后拉拽，以反关节折对方手腕(图33)，右手反拿同时右脚提膝踹对方膝盖(图34、35)，对方卸力化解，我左手即内旋侧身歇步伏身下蹲，左手向对方裆部撩打，左臂撑圆，力达掌根，肘涌掌击，歇步适中(图36、37、38)。这里说明：右腿踹为右式龙形，左腿踹为左式龙形。
龙形的实战技法变换灵活多样，在练法上是组合拳法套路，探上伏下，拳脚相加;在搏击应用上既可以连环套打，又可以拆招单用。绝对要创造条件，随机应变，看势打势，不能死般硬套，要看自己的功夫与技巧的巧妙配合，要达到得心应手，必须练精至纯!练腿、活腰、练功要贯穿三节功夫，俗话说的“练拳不活腰，必定艺不高”，“练拳不练功，到老一场空，“练拳不练腿，最终倒糟鬼”，“人老先老腿”等，这些都是武术老前辈最精辟的总结，习武者应潜心探索。龙形属“五行”生化，诸拳加脚集于一身，龙身的体现都贯穿在腰部的功力，练拳者必须潜意深心体悟。
四、龙形的锻炼要点
(一)身法：
锻炼龙形，身法是主要环节。即以腰为主宰，外刚内柔和阴阳相合，升降自如、盘绕曲折，身势空穹、如沾细雨，如披清风，全身化劲，潇洒利落，急隐忽现如蛟似龙，心神不拙不滞。束身搜骨方法必须正确精致，纵身时要凝神聚气，气沉丹田;束身坐盘歇步之势与腰际的旋转、抽身调膀的配合密切至关重要，要求连贯圆满，蓄力饱满。
(二)手法：
束展放长，龙形的锻炼一定要在意识上有神龙探爪的意念，动作一定放长，前手极力前伸，后手极力后引，成拉弓之劲，象龙爪又象鹰形。两手前后侧身牵引按掌必须放长放松，伏地龙形两臂要撑圆，力达掌根。练龙形时要手眼相随，沉肩垂肘，头正、项竖、塌腰。
(三)步法：
龙形步法实为腿法，好比是人我莫测，气概犹龙。歇步盘腿转体练时要尽量放低，幅度要大，圆活连贯，提膝抬腿要身随步转;提膝踹腿、歇步伏身都要上下配合协调一致，但重要的是抬腿必须微屈膝。纵身腾空，跃身两腿交剪，升降伸缩，自身前后左右腿换步要尽力腾空，上身略向前倾，不能后仰，跳步要快，与两手掌的前探后撤协调一致，腿随手走，手眼相随，龙的神发于目，要炯炯有神，光、气神合。
锻炼时掌握动作要点，左右连续进行，唯方向相反。要注意：手、眼、身法、步、精神、气、力、功以及六合的贯通一致和配合密切协调，劲力顺达，精神圆满，要体现出龙的神化。
形意拳与拳击的相同和区别
形意拳，又称行意拳(于心意六合拳。心意拳有千丝万缕的关系，也有说是她衍生出的形意拳)，汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是学习啦小编为专门您整理好的：形意拳与拳击的相同和区别。
形意拳与拳击的相同和区别
我一直认为行意拳就是中国的拳击.要说它们的区别,那还是有的。最主要的区别是训练的方法有很大的不同。从拳理上来讲，行意拳是和拳击大道相通的。
我是练过拳击后才练的行意拳的。我少年时从练武术入手。后来还学了击剑和摔交。这些对与我理解孙式三拳都是有易的。
我练行意拳的第一个最深刻的感觉就是，它和拳击的技术体系有着很多的内在的联系,也就是相同之处。
拳击和行意拳两者相同处，
一.站法相同：
三体式和拳击的预备式有很大的相同。尤其是讲究实战的双重的站法。那就是和拳击的站法几乎完全一样了。有些小不同是因为拳击只打上半身。
二.步法相同：
行意拳的进步必跟和退步必随，和拳击的滑步就是完全一样。叫法不同而已。只是行意拳不明显讲究横向滑动而已。但是在五行十二行的45度角的斜行时，实际上就是半横向的滑步。
拳击的冲刺步，和行意拳的一个小进步再接一个大进步的步伐就是完全一样的。唯一的不同是拳击还在跳跃中滑步，而行意拳真要象孙存周练得势如奔马时，那肯定也是要闪展腾挪，窜跳起来的。
三.直拳和上钩拳完全一样：
老式的拳击的直拳就是立拳的。后来为了有压制力，才改为平拳的。发力和动作可以说是完全一样的。熊鹰合练里的熊型，就是拳击的上钩拳。如果你就是要用拳来击打的话。
再所细点，鹞字出林就是左直拳，炮拳就是右直拳。。。
我练崩拳炮拳比别人练好多年的都进步快，那是少林的冲拳和拳击的直拳练得多了。加上拳击步法的熟练，活步的五行和十二行练起来就很快。有的动作几乎和拳击操是一样的，只有很小的不同点。
四.五行十二行的作用和拳击操是一样的，动作和拳击操几乎有一样的：
就是做起来武术更造型，拳击更讲发力和协调放松。讲究了造型还要讲究特别的协调和放松，那的确就是非常难练好了。我认为这就是行意拳易学难精的最为关键了。
全世界的拳击手没有一个是一模一样的动作的，都是大概一样，各有特点，这并不影响高手的技击水平。
行意拳却要求每个人的动作都一样。在动作上太过分讲究一致，忽略了人的高矮，腿的弯曲度和长短不一，手臂长短和弯曲的程度不一的个性不同。人的上身和下半身长短比例不同等等的不同。三体式的前三后七，也不是绝对的，各人腿力不同，体重不同，要说标准，也没真的用秤来称过，也是大概吧。
还是要多多强调发力的协调和顺畅才是练的根本。这一点拳击和击剑都比武术做的好。
可以说，从技术上来讲，特别是站立的移动的击打的技术，行意拳和拳击是一样的。行意拳还有其他的技术，靠，撞，摔等。
这里就不说了，着重就讲击打技术。
拳击和行意拳两者不同的区别
一.行意拳练到杂式椎
，大都就是练暗劲和化劲上下工夫了。这最多就是拳击操练到非常熟练非常放松的阶段那样了。还没有练击打目标。手感几乎是没有的。也就是拳头打在目标上的感觉。尤其是活动的目标。如活动的手靶。拳击在这上面的练习是占很大的部分的。这样，明显地拳击手的击打准确和距离感和击打的意识都比只练行意拳的强得多了。
拳击还有好多的躲闪和防守的练习。做手靶的人，实际上就是在练最能理解对手来拳之力的练习。你每天迎击对手几百拳，你还会不熟悉吗?
二.有条件实战练习不同
行意拳还有对练，可以练些手法和距离感。但是因为是固定的对练套路。没有实战的变化。也还是离实战甚远。行意拳还有最被推崇的搓手练习。那只是接手的一种练法。离开不接手的实战还有很大的距离。
拳击就不同了，从单手击打固定的部位，如仅仅只攻击头部，或者只一人攻击一人防守。在过度到对攻。
再用两只手，或者只准用直拳，再过度到直钩摆。先也是只准攻击头部，最后过度到拳击所能允许攻击的上半身的正面。
对练从一分钟开打过度到每局三分钟，直到能对打三五回合，每合间只能休息一分钟。有的人错误认为只有中国武术有工夫。那些打十几回合的世界级拳击手，都是有工夫的，也有内功，不然他打得动吗?体力从根本上来讲还是人的工夫。也包含内功。
而且拳击的这些练习，最后就是全都是准备活动，只有对打才是真的练习。
而行意拳一般的练法，就只是停留在准备活动上。有的练行意拳的几十年都在练，就是不练对打，你说他可能是武林实战高手吗?
从拳击的对练上，可比较出中国武术的不足之处来。
尤其是行意拳和拳击的比较，那更是最能说明白问题了。
行意拳的技术体系决不比拳击差，但是练法上如不改进，不从实战来练习，那还只能练练而已。不可能练出真正的技击高手来的。
讲到内家拳术的粘随，都只是接手的粘随。散打和拳击的粘随是不接手的。两个选手在相对的近距离里，来会进退，而且还没有改变两个人的距离，那才是更高水平的粘随。
太极拳推手过度到散手，要的就是这个不接手的粘随。这个别章再谈了。
只练动作不练实战，那种在想象中能击败对手的良好愿望，想象能运用行意拳各个各种非常出色的击发和技法的良好愿望，是不可能在和强手对阵时很好地使用出来的。
至于行意拳靠打，摔交的个种技法，也要练习真摔才行。摔交队的小家伙每天摔那个假人都要摔它几百下。你从来不摔人，就练了动作，那是摔不倒人的。
总之一句话，要知道梨子的滋味，你就要尝梨子。
中国武术不借鉴其他武艺的好方法，我看是不行的。
为啥连练散打的都不练武术都能打呢?
为啥练武术的都不很能打呢?就是因为练和用脱节了。光练套路不行，光练打空气不行，你不练对打，你怎么会对打呢?
禄堂公说过：拳术不分内外家。。。。。
少林，劈挂，行意，八卦。。。都要练得能用才是技击。不然就还是套路。当然，不会套路你就还没懂中国武术，套路还是要练的。不过练了套路和动作就以为能技击，那我看还没真正能用，因为还没练真打呢。
心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法
心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。下面是学习啦小编为大家整理的关于：心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。欢迎阅读!
心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法
起手横拳势难招，展开四平前后梢，望眉斩夹反见背，如虎搜山截手炮。俱行如风，鹰捉四平，足下存身，进步踩打莫容情。抢上步，十字立，剪子股势如擒拿。进步不胜，必有寒势之心。打人如走路，看人如蒿草。胆上如风响，起落似箭钻。遇敌要取胜，四梢俱要齐。手起足不起，刚枉然;足起手不起，亦枉然。未起是摘子，未落是坠子，三意不相连，必定艺儿浅。拳去不空回，空回总不奇。用兵行诡道，枪扎如射箭。拳去一气，兵战杀气，无不取胜。君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤并无反意。远近一丈步位疾，两头回转寸为先，早知回转这条路，近在眼前一寸中。守住一心行正道，小路虽好车难行，拳打遍身之法，脚踏浑身是空。远去不发足，发足不打人。见空不打，见空不上。先打顾法，后打人。何为顾法，浑身是法，俱打的是本身，随机应变。手起莫要望空落，闪展两边，提防左右，强退者，往后退，拾连紧追。随高打高，随低打低。起为横，落为顺，为其正方。心不勇，手不推，不止，多出变化。三存者不上，心有所悟，原来是本心不明四梢。上节不明，多出七十二把神变，中节不明，浑身是空，下节不明，多出七十二法盘跌。有反意必有反气，有反气必有反力。言其形未动，必有意反之心。面笑眉喜不动唇，提心防他，必有伶俐之能。知其归一合顺，则天地之事无不可推矣!识见不是随时意，遇教事无有不到头。
姬寿云：文武古今之圣传，且系国家之大典，上有益社稷，下能趋吉避凶，此生不可缺也。今之习武者，专论架势，封闭闪法，不知日间了然在目，还可少用;若黑夜之中，伸手不见，如何用之?必自误其身，悔何及哉!惟刚大之气，养之平素，而忽然发于一旦，依本心本性，直扑上去，逢左打左，逢右打右，不怕他身大力勇者，一动而即败也。夫于其深察否!
心意六合拳的手脚法
眼要毒，手要奸，脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明，手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之，由其不意而出之。前脚趁后脚，后脚踩腿弯。后脚趁前脚，前腿拾后连，起先前进左腿随。心与眼合多一力，心与舌合多一精。先分一身之法，心为元帅，胳膊脚为五营四梢，左为先锋，右为元帅，手脚相顾，准备万般。一日务手着，不如一着熟。早知此应，过后见识不如无。头为一拳，肩为一拳，肘为一拳，胯为一拳，把为一拳，臀尾为一拳，膝为一拳，足为一拳。头打起落随足走，起而未起占中央，脚踏中门抢地位，就是神仙出难防。肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭蓄势力，束展二字一命亡。肘打去意占胸膛，起手好似虎扑羊，或在里胯一旁走，后手只在肋下藏。把打起落头手挡，降龙伏虎霹雳张，天地交合云遮月，武艺相战蔽日光。胯打中节并相连，阴阳交合必自然，外胯好似鱼打挺，里胯抢步变势难。臀尾打落不见形，猛虎坐窝藏洞中，背尾全凭精灵气，起落二字自分明。膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，和风展转不停势，左右分拨任意行。足打踩意不落空，省消息全凭后腿蹬，与人交勇无须备，去意好似卷地风。足打七分手打三分，五行四梢要和合，气浮心意随时用，硬打硬进无遮拦。起无形，落无踪，起如蛰龙登天，落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴，好似还 弓一力
心意六合拳的十二形练法
龙、虎、猴、马、鮀、鸡、鹰、熊、骀、蛇、鹞、燕。
龙有搜骨之法、虎有扑食之勇、猴有蹬山之能、马有迹蹄之功、鮀有浮水这灵、鸡有欺闯之勇、鹰有捉拿之技、熊有竖项之力、骀有竖尾之才、蛇有拨草之巧、鹞有入林之精、燕有抄水之灵。
束身而起，藏身而落，起如风，落如箭，打倒还嫌慢，起如箭，落如风，追风赶月不放松。论身法，不可前栽后仰，不可左斜右歪，往前一直而出，往后一直而落。论步法，寸步、快步、践步不可缺。论足法，足起而钻，足落而翻，不钻不翻，以寸为先。肩要催肘，肘要催手。腰催胯，胯催膝，膝催足。肩催胯，胯催膝，膝催足，足催肩，肩催肘，肘催手。
心意六合拳的五行合一法
远践、近钻，钻进合膝，沾身纵力，手起如钢锉，手落如钩杆。摩经摩胫，心一动浑身俱动。心动如飞剑，肝动如火焰，肺动成雷声，脾肾肋夹功，五行合一处，放胆即成功。
起落二字自身平，盖世一字是中身，身似弩弓， 拳如药箭。能要不是， 莫要停住。 蛰龙未起雷先动， 风吹大树百枝摇。上法须要先上身，手脚齐到才为真。内要提，外要随， 起要横， 落要顺， 打要远， 气要催， 拳似炮，龙折身， 遇敌好似火烧身， 起站身平进中间，手起似虎扑, 脚去不落空，拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思进，莫在一思存。能在一气先，莫在一气后。起横不见横， 落顺不见顺，起不起，何用再起?落不落，何用再落?低之中望为高，高之中望为低。起落二字与心齐，死中反活，活中反死。明了四梢永不惧，闭住五行永无凶。明了四梢多一精，明了五形多一气，明了三星多一力。三回九转是一势，势怕人间多一精，一精知其万事精。万事只要圉圉精.身体圉他要圉奇。好字本是无价宝，有钱将他何处找，要知好字路，还往四梢求。讲四梢，何谓四梢?舌为肉梢，牙为骨梢，手指脚指为筋梢，浑身毛孔为血梢。四梢俱齐，五行乱发. 血梢发起不凶，牙梢肉梢不知情筋骨发起不知动，身起未动可知情，才知灵心大光明。两手出洞入洞紧随身，两手不离身，手脚去快似风，疾上更加疾，打了还嫌迟。天地交合，云蔽日月，武艺相斗，闭住五行。三起不见，三进不见，可见也好，不见也好，势占中央，最难变化。与人交战，须明三尖，眼尖、手尖、脚尖是也。踩定中门去打人，如蛇吸食。内使精神，外示安逸，见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神齐住。急如脱兔, 追其形，逐其影，纵横往来，目不及瞬。大树成林在其主，巧言莫要强出头，架梁闪折不在重, 有秤打起千百斤。行其溺色之事, 丢去虎狼之威，三思无心自己悔，保住身体现今福。
演艺者，思吾之道，依吾之言，永无大害，见其理而自尊。交勇者，莫要思悟;思悟者，寸步难行。血发脚心，发起列天门，再无别疑真豪雄。牙骨梢，仔细评，评出理来是一通。筋骨一气要以和，天地阴阳通，一气之通，万物皆通。气之复，万物皆复，那见痕迹，那有阻隔，以和为始，以和为终，明天地，知吾之心意，不知吾之心意，还往四梢行，目中不时常旋转，行坐不时要用心，耳中不时常报应，语中不时常调和。
调和者，何也?调和万事吉与凶。吾有拢树之心，种苗之意，奈其人不知。松柏四时常青，牡丹虽好，一时艳盛，松柏常绿，缘何严霜不打，因它根深心实。人心若得人心意，意思之时不回头。可喜，孝、悌、忠、信、礼义、廉耻，再思学义气而自中矣!
三意无路任纵行，日备晚上去避身，知吾思悟。何为三意?庄稼耕读万事用，只为仁义礼智信。武艺虽好世不平，路途结交要用心，晚间需防备，万事莫放松。逢桥须下马，过渡莫争先。一人莫上舟，搬重且停行。宁走高岗十里远，不走低凹一步险。未晚先投宿，鸡鸣早看天。黑夜烈风休行路，行路必有祸与凶。十人易把一人擒。有人参透这些语，万事有吉并无凶。
此艺三教三不教，三惧三不惧。何为三不教?盗贼不教、愚鲁不教、无义气者不教。何为三不惧?稍长大者不惧、力勇者不惧、艺高者不惧。何为三教?孝悌忠信者教、有刚和柔者教、机谋灵通者教。何为三惧?能服尊长者惧、年高有德者惧、要耍笑顽童者惧。我重其人，可将心意付与他。否则宁缺勿滥。天下人多君子少，山大石多金玉缺，世上师众明师稀。我重其人，将心意付与他，曰不可，伊必见则有坏。父母生身有恩，将心意付与他，亦不可，背毁有坏。好地成苗，将心意付与他，又不可，天地有损坏。长流水，将心意付与他，伊虽夜不眠，亦不可，望见海中水，见一海中月缺也。光明，将心意付与他，亦不可，水潮有坏。访一明师，将心意付与他，又不可，未见他人之心。这心意无处不到，不如自悟自身，见志而后行，行到天堂无地狱，行到地底无谷生，行到人间得其志，行到家庭无祸侵。开解劝世间人，总要习武艺，凶多吉少难以知，丢财若祸，气在眼前，不知息气养身，却自千般巧计，万般设习，可有破手在眼前，用好心肠一条，勇心胆宜自报，事耳三思，最终可破也。逢善则善，遇恶则恶，审时度势，凭其三生名自高，若还不依本命行，凶多吉少难自知，常存仁义之心，能除万事之凶。天上慈悲大海水，长流水山中饮泉起，山水潮露水，天赐神水，万物聚成归一处，是海水，在山上，长流水，翻花山水不长久，日煎全如草露水，非力不动改来水，人人都讲长流水，却也难思水意，有人悟透水中意，难得逢遇知人。世上三不到头，行路不到头，忘交遇人不到头，可各鸟音不到头。又三到头，丁兰刻木行孝是到头，初世为人无知是到头，郭买齐僧是到头。世皆知，何以为无益，养虎喂鹰是无益，不知花园里边有诡计，满目观花尽是空，名利无边祸有根。世人皆知好字意，便易哄住不得行。未学武艺先学精，先学伶俐后学根。不讲有法不用怯，讲着伶俐不用疾，精细不是演武艺，可容可不容，指为何道仁，为何道父母恩情，不时报，不孝之人何学艺，不知起落枉伶俐，不知进退枉学艺。贪富原是天生成，何用精细去哄人，万事归于善，不可有始无终，半途而废，即为有志之人也。
却说五虎群羊阵势，眼不精为一虎，耳不精为一虎，口无味为一虎，鼻不精为一虎，不精者为虎，精者为风，再这风雨洒乾坤，遇山遇林而不能阻隔，那怕他池世机谋，有个神紧随身带着，带他有何用处，带着他是真明白。惊起四梢，四梢起，若要惧怕，人人其明，言其五虎群羊阵势，是我那一时明白了，此阵势误伤此身，幸遇老天尊降下猛雨，出离了此阵势，以后不会用，莫要强用，言不精中了他排李边谋，眼不精中了他飞沙，耳不精诡计跑在南倒往北行，鼻不精中了他麝香飞气，舌不精尝不出水里边什么滋味。
讲五虎，何为五虎?五行五精即此五虎，后世里，行动营用计，如风雷疾，惊动四梢，四梢裹紧要封闭，蛰龙未起雷先动，风吹大树摆枝摇，五行本是五道关，无人把守自遮拦，无意求财去采花，难出大坑一阵间。讲十面埋伏阵势，再意参想，莫相人前逞势强，好强一定受颠狂，人不能欺天灭地，究竟此阵之争，是我自已不明所失，料理到此阵悔之晚矣!解此阵不明，是自已不知，明到三心，不犯不自为戒律，既知巧手心不明，既知攻足心不明，既知蹬桥下自空。论此桥事，有何缘故，此桥即是智谋，过此桥纯凶无吉，以何为故，以后理事，见是桥下凶，如不小心指轻为重，切莫中此桥之计。大将伤坏三十二位，以后的千众有余，如不是拆桥计，齐伤他阵里。未出净，眼楼猛见三条路，脚下有窟井，后有火烧身，可往前进，可往后退，幸遇拆桥之计，莫拆净，两空留一空，后人可行。逢一生一风一，非能见之，涂恶能议其好歹。要务庄农先受苦，未至寒冬早备棉。看书千卷备应考，武艺只论见识浅。世事人情都一般，看人心专与不专。有人留意数句话。命宜求通也不难。言不明，艺不精，只怕误伤世上人，百鸟飞投林会，一处求憩各自安，蜜蜂采花调一处，成其为蜜人羡慕，人彼开花树满红，不知结果几个成，精密之言约立身，全其为人在明心，心既明了万法灭，照破世间无罪孽，已心明了万法终，自有贤人归吾宗。
缓责工农 急责士商
就会工也，农不是武可也。士也，商也，万毋轻视武也，奈何士也，偏轻视武哉，士也，别无应声，朝斯夕斯，穷年，是以致筋力软弱。名虽男子，无异处子，幸而发迹，无一可者，一困寒窗，攸往弗行，更可虑者，近无邻舍，远无乡党，其间明礼义者因多，而顽硬奸滑之徒亦属不少，岂能尽远，而无绝之，或有触犯之处，非出不逊之言，即身不规之行，乃如之人，真正把人气杀，何不于读书之时兼习武艺，务于精熟，万一偶遇盗贼，变起仓猝，护身保命，岂不要哉。商者亦然，将本求利，或居货劳劳市厘，朴朴津染，抛却妻子，寄栖他乡， 后言者也，假使运阻，时乖本利交拆，继其悯之，殖财获利之会，即起规向之心，有寅夜盗，有路途劫夺商也，束手无策，惟仰天长叹而已，甚至得财伤主，尤堪痛悼，假令豫悯，于武只须手起棍落，使贼骨拆筋酥，真人间大快事也，所以商也，勿轻视武，余言凝是非为远 ，屡见世人，大抵皆然，人各有职事无多，余暇只习四手之拳棍，务得精熟，斯求足矣!
四民均宜习武艺
士也，终日读书，宁无困倦之时，即挥武艺学之，及精神顿起，再言读书是武不病于士，而大有益于士也，胡不学武。农也，朝夕田间，宁无歇息时，兴真胡顽，不如学武，是武不病于农，而有益于农也，胡弗学武，工也，商也，劳碌终日，驰驱道途，宁无日落苏息时，当此之际，学习武艺，亦无妨工商之事也，日记不足月记有余，一旦精通，谁不另眼看，设或有急危之变，岂不能自保自栽，是武不病于工商，而有益于工商也，胡弗学武艺，第人各有职事，无多余暇，只于四手处谨，三拳三棍法以教护孝者，身务必精熟，斯亦可矣，何用多学。
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