张三丰28式太极拳拳谱怎么练习

张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的,张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿,其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。下面是学习啦小编为大家整理的关于:张三丰28式太极拳拳谱。欢迎阅读!

张三丰28式太极拳拳谱

1、预备式 2、起式 3、退步崩式 4、揽雀尾

5、顺拉单鞭 6、提手上式 7、白鹤亮翅 8、搂膝拗步

9、手挥琵琶 10、小擒拿手 11、要步亮拿 12、披身打虎式

13、搂膝拗步 14、野马分鬃 15、顺拉单鞭 16、玉女穿梭

17、顺拉单鞭 18、单鞭下势 19、上步七星 20、退步跨虎

21、双旋摆莲 22、弯弓射虎 23、单凤朝阳 24、独立搁挡

25、进步搬拦捶式 26、如封似闭 27、十字手 28、抱虎归山

老年人练张三丰28式太极拳的益处

1、太极拳不仅是一项健身运动,在运动中还讲究对老年人的自我意识、自信心、睡眠、懊丧情绪等方面均有改善和提高。

2、对关节炎、骨质疏松、类风湿性关节炎以及冠状动脉硬化有一定疗效。

3、维持老年人的心肺耐力。

4、增加身体的柔软度。

5、改善老年人的平衡能力、摇摆能力。

张三丰28式太极拳的作用

1、改善神经系统

神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。

太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。

2、增强心脏功能,改善循环系统,扩大肺活量

心脏病是世界第一号杀手,目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法,练习太极拳能预防心脏病,这是因为太极拳不同于其他运动。

它动作舒展缓慢,全身肌肉放松,使心脏得到充足供血,但又不会加快心律,加重心脏的负担;太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸。

使人体肺部的氧气充足,肠胃得到蠕动锻炼,增强消化和排泄机能,所以经常锻炼太极拳,对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。

3、提高人的平衡能力,防止骨质疏松

老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折,为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。

太极拳运动中,有一部分动作专门练平衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。

4、具有健美作用

太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求,加上在练习时的腰部旋转,使练习者的全身肌肉得到充分锻炼,保持良好的体型。

张三丰武当太极歌学习要义

初打坐,学参神,这个消息在玄关。

秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。

性要悟,命要传,休将火候当等闲。

闭目观心守本命,清静无为是根源。

百日内,见应验,坎中一点往上翻。

黄婆其间为媒约,婴儿姹女两团圆。

美不尽,对谁言,浑身上下气冲天。

这个消息谁知道,哑子做梦不能言。

急下手,采先天,灵药一点透三关。

丹田直上泥丸顶,降下重楼入中元。

水火既济真铅汞,若非戊己不成丹。

心要死,命要坚,神光照耀遍三千。

无影树下金鸡叫,半夜三更现红莲。

冬至一阳来复始,霹雳一声震动天。

龙又叫,虎又欢,仙药齐鸣非等闲。

恍恍惚惚存有无,无穷造化在其间。

玄中妙,妙中玄,河车搬运过三关。

天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜。

仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。

三教原来是一家,饥则吃饮困则眠。

假烧香,拜参禅,岂知大道在目前。

昏迷吃斋错过了,一失人身万劫难。

愚迷妄想西天路,瞎汉夜走入深山。

天机妙,非等闲,泄露天机罪如山。

四正理,着意参,打破玄机妙通玄。

子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹。

行一日,一日坚,莫把修行眼下观。

三年九载功成就,炼成一粒紫金丹。

要知此歌何人作,清虚道人三丰仙。

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太极拳基本功怎么练习

太极拳是不少老年人都喜欢的有氧运动,可以平心静气,修身养性,但需要联系好基本功,才能达到养生的目的,下面学习啦小编为您介绍太极拳基本功怎么练习,看看吧。

一、行步(趟泥步或猫步)

是加强下肢步法的锻炼,是步法的基本功,持久锻炼能使下三路通顺灵活,步法轻捷稳健。

1、行步的两种练法

1-1、走直线

二脚依直线趟步前进(二脚走在一边直线的二边),如果要回身,左脚在前时,右脚平提并步不落,继续向前趟动半步处,脚尖向左扣平落与左脚成角尺形(右脚跟与左脚尖相距约三寸),重心移到右脚,左脚平提向前靠右脚跟不落,继续向前趟出半步,脚尖外摆九十度与右脚成角尺形落实(二脚跟相距五寸左右),重心移到左脚,右脚平提靠向左脚,以后动作仍和前面一样直线趟步前进。如回身时右脚在前,则左脚平提并步不落,以下动作如上相同,唯左右相反。

1-2、沿圆周形走步

步法与直线走有所区别,一般是左脚在圆周内侧,左脚出步仍是仍是直线,而右脚向前趟出经过左脚后脚尖要向左扣落步(扣得大圆周就小,扣得少圆周就大,练时各人自行掌握),落步时二脚也要落在圆周线的二边。如要回身换方向走,动作与直线走的回身一样。行步动作要求做到“三平”:意平(意要中定照顾全面)气平(整体圆满勿飘浮窜晃),形平(肩、胯、脚心相合,行步中不能有起伏)。

2、行步的基本练习步骤

2-1、从静立式开始,要求相同。

2-2、二肘外撑,提腕曲臂,二掌平移到胸前,中指相对。要求:肘、肩相平,虎口圆心手空含。

2-3、曲膝坐身(内里要松挺)坐身的高低要量力而行,同时二掌随势下按到丹田时,二脚尖平移并拢。头正身直,尾闾中正,二脚用力平均。

2-4、重心移到右脚,左脚平提地向前趟出一步,要求整个脚掌用力平均,脚趾尖意要向四面展开,落地之后,五脚趾罗纹贴地,切忌抓地。出步时要求二膝盖相靠(两脚像剪刀,故叫剪刀步)右脚主力,左脚吸力,脚心平吸。

2-5、曲左膝弓步,要求膝盖与踝骨垂直,也可膝盖梢向前弓一些,但膝盖不得超过脚尖,重量徐徐移到左脚。

2-6、二手吸、中指微微内合,百会虚领,左膝松挺,内里意要下沉,似向地面四外铺开,意要下坐不要提拔或上挺,右脚跟向下蹬,脚尖(大趾隐白穴)钩对膝盖,以胯劲使右脚平提、前趟并步,二脚心平吸,二脚涌泉穴即要相接又要接地心,二脚要互相吸引(平行并步时身躯要平稳、不要有起伏)。

2-7、右脚向前趟出一步,以下动作与本节第4点相同(但左右脚相反)。此式是二脚交替前进。

 

 二、坐功

坐功(包括各种坐法)也是静功养生的重要锻炼方法之一,姿势虽然和站功不同,但是要求和练法是一样的,且坐功容易入静,较能持久,并能够达到以坐代睡的功效,练坐功除下肢坐着外,其余均与基本式的要求相同,两者的效益也是相同。

1、坐功的四种坐法

1-1、常坐法

姿势与平常坐凳子一样,要求用木板凳不可用软垫椅子,坐进的深度不要超过三寸(约臀部的三分之一凳边正好与会阴穴相交),二脚平行分开,外侧与肩宽,脚尖微向内扣,脚的外侧要平直,如凳子此膝盖高的话,二脚可向前伸一些,如凳子比膝盖低,二膝可曲一点,二手放在膝盖上或稍后一点,以各自感到舒适处为度。要求完全与基本式相同。

1-2、便盘法

像东北人坐坑一样,二脚盘起来,左脚在外,右脚在内,二小腿交叉,二脚放在大腿后部,二膝盖放平为好。

1-3、单盘法

先将右脚放在左大腿上,左脚放在后腿后部亦可以左脚在上面返过来坐。

1-4、双盘法

右脚仍放在左大腿上,但左脚要在右腿下从前面盘到右腿上面。二手动作是捏子午诀(便盘和单盘也一样),具体做法:左手大指尖和中指尖相连接成圆形,右手大指穿进圆中,大指尖捏在左手无名指根内侧横纹处,与横纹十字相交,右手其余四指轻松地贴在左手背上,中指放在左手背无名指根上面一点,意与右手大指相接,二手自然地放在二腿之间的小腹前,二手微微向外拧,小指意对牡丹田,二肘微向前合,以感到前后对称平衡为度,头正身直,鼻准对脐。亦可将二手分别放在大腿上,坐功的时间从十五分钟到四十五分钟为宜。练坐功之后必须要收功(上身动作如静)。

2、晃海的辅助动作

坐功有一个晃海的辅助动作:晃海能起到自我按摩整体内外的作用,尤其对内脏更为明显,能够通顺、调和气血与内脏功能,协调脏腑和经络之气,使之运化正常,对于消化不良、肠胃病、大便不正常、神经衰弱、失眠、腰酸背痛及上实下虚各症,都有较好的疗效。晃海动作还可以纠偏差,消除练功法偏后的不适感觉。具体姿势动作:在常坐法的基础上要周身放松,以腰为轴先从(男左女右)左向前向右俯身,然后向左旋转,舒身上起再转向左向前向右摇晃,这样从左向右旋转重复三十六次,然后从右到左旋转三十六次,共晃七十二次(越慢越好)。晃时因不同的意识作用,会取得不同的效果。

做晃海动作应注意的事项:

2-1、要求做到慢、匀、松、静,切忌急躁猛动。

2-2、切忌头动,要以腰为轴地上身整体地晃动,人向左晃时意似向右走,这样效果更好。

2-3、切忌仰身,在舒身上起时以身体挺直为度,身子不可后仰,否则便成反弓,精气就会涣散。

2-4、晃海时要全身心融合于体内外的物质运动的信息之中,使整个机体的各方面都得到更好的调节。

2-5、盘坐也可做晃海动作,双盘与便盘同常坐法一样,单盘时要注意如从左向右转时,右脚要放在上面,自右向左旋转时,左脚要放在上面。

三、卧功

卧功是静功养生的锻炼方法之一,它可以利用睡眠的时间进行练功,特别为年老体弱或病者易于接受,因此法较适合于他们的身体条件。功力深厚者,可以以练代睡,效果也不亚于其他功法。卧功有二种练法:

1、仰卧法

卧床最好是用木板床,枕头要略高一点,以仰卧时能鼻准对脐、眼观脚尖为宜。因枕头太高,则身体前后阴阳不能平衡。具体姿势:仰面而卧,二脚交叉脚尖都微微向上钩,下面的脚趾可以靠在上面的脚趾根上。二手是上手手心放在下手手背上,下手心轻放在丹田上。左脚在下时左手放在右手背上,右脚在下面时右手放在左手背上。亦可以二手平放在身体二侧,手心向下。

2、侧卧法

强调要向右侧卧。(因为人的心脏在左侧若向左侧卧就会压迫心脏)要注意右肩略向前偏一些,不要将右手臂压在身下(右肩向前一些,背脊向后一点),否则不能持久,并难以入静。枕头要高一点(与肩差不多高),使侧卧着仍能鼻准对肚脐,两膝微曲,右脚脚面要钩贴左踝骨或小腿处,两脚脚尖(趾)都要向上钩。右手的手臂手指都要自然微曲,大指靠太阳穴,中指靠督脉的发际穴,无名指、小指、食指都轻抚在前额上。左手放松,劳宫穴贴在右小臂中节的郄门穴上,这样比较舒适。其他要求与站功一样。练卧功时,人的精神意识必须是清醒的,不能迷糊或昏沉或困熟,关键是二脚尖向上钩,若要睡觉只要二脚尖放松即可。

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张三丰太极拳拳论

太极拳的拳种繁多,有陈式太极拳、有杨氏太极拳、也有张三丰太极拳等等,下面是学习啦小编对于张三丰太极拳传承概述,让大家了解下张三丰太极拳的来龙去脉。

张三丰太极拳拳论

一举动周身俱要轻灵,尤须贯穿,气宜鼓荡,神宜内敛,勿使有凹凸处,勿使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势。虚实宜分清楚,一处自有虚实,处处总此虚实,上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上,即寓下意,若将物掀起,而加以挫之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。总须周身节节贯穿,勿令丝毫间断耳。

六合:

外三合:手与足合,肘与膝合,肩与胯合;内三合:心与意合,意与气合,气与力合。

张三丰太极拳渊源与传承:

一、集大成者张三丰

在张三丰之前,有东晋时代的葛洪创“太极法术”“太极秘法”;有南北朝时代梁国人韩拱月所创“小九天雏形太极拳”;有唐代隐居道上许宣平的“兰十七式太极拳”;有李道子创“俞式太极功”。有明代俞莲舟创“先天拳”;民间则流传有“粘沾拳”“摸鱼拳”“绵拳”等。

张三丰对上述拳法进行提炼升华,将道家哲理融会贯通于太极拳技之中,创造了一套以“太极十三势”为代表的理论与实践相结合的武当内家拳,与佛教少林拳并称中国武术两大奇观,从而使太极拳名震江湖,广传于世,形成了武术史上“南尊武当,北崇少林”的局面。由此观之,在太极拳史上,张三丰实有集大成之功。

这些有史料可寻的太极拳传承脉络,正是张三丰原式太极拳的渊源和线索。

二、张三丰生平及其创拳立派情形

张三丰其人,传说不一。据《明史.方技传》中的《张三丰传》记载,他是辽东懿州(今辽宁义县)人,名全一,字君宝,号三丰,义号玄玄子。祖籍江西龙虎山。长相“颀而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟”。平常不修边幅,寒暑唯一衲一蓑,人称“张邋遢”。行踪飘忽不定,处事怪异,书经目不忘,善嬉谐而旁若无人。

曾屡次云游武当山,在山上“创草庐居之”,炼丹,行拳。后又入四川青城、鹤鸣诸山访道求真。张三丰一生著述颇丰,其传世之作较为可信的有《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》。张三丰与其徒在武当山修道,明成祖专为他营建武当官观,所以其丹法流传了下来,称“武当道派”。

其特点有五:

1、崇祀“真武大帝”,奉真武大帝为祖师。

真武大帝为北方七宿之神,其像为龟蛇,足道教信奉的北方大神。武当山自古就是道教奉祀真武之神的道场。

2、以“太极”学说为根本教义。张三丰的丹道思想源于陈抟学派,以“无极而太极”立说。其《大道论》一文,系统阐述了太极分阴阳、逆用阴阳、顺则生人、逆则成仙的丹道思想,认为天地足一太极,人身也是一太极,识得此天地之太极、人身之太极,即可行拳炼丹证成道果。

3、先双修而后清修的内丹实践过程。张三丰的丹法属于内丹双修派系统,以《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》为代表。其炼法称“神仙栽接法”,以双修炼采“外药”,以清修炼养“内药”。

外药在造化窟中而产,内药在自身关元气穴中而生,内药是精,外药是熏;内药是性,外药立命,性命双修,方合神仙之道。叫代中期以后,武当道派并入全真龙门派,双修法因不合全真北宗之旨而失传,至此时起,清修取代了双修。

4、创“武当内家拳技”,形成道教武术派。道教史卜多习武之人,如道士王重阳曾巾武举、白玉蟾任侠好武,但直至武当道教兴起,才形成道教武术派。武当内家拳技是道教史上之一绝,其创始之首功当推北宋武当道士张三丰。

张三丰因观鹊蛇之斗,忽有会心,遂编演而成太极拳。清代黄百家的《内家拳法》所涉及到的《王征南墓志铭》《宁波府志-张松溪传》等相关文章均认为张三丰是武当内家拳的奠基人。

5、以《道德经》为刨拳的理论基础。张三丰汲取了道家、儒家的哲学思想,并以道家为主干,摄取传统医学、兵法知识.运用太极说、刚阳说、五行说、八卦说来高度概括武当内家拳的拳理、拳技、战略战术,从而形成了独到的武当内家拳见解,大致有如下特点:

(l)拳法自然。老子《道德经》一文说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。张三丰以老子的本体说作为他创拳的理论基础。老子认为人是效法自然的,就应顺乎自然规律自成法则,张三丰在创拳过程中,始终贯穿着道法自然的法则,按照“顺其自然”的规律行拳。

(2)圆形运动。老子认为道是万物之始,万物乃由道产生,“道生一,一生二,二生三”。万物的变化越是伸展,离道就越远,而最后仍要收敛,返回于道。换句话说,道的运行规律是一个圆圈。据此原理,张三丰创下的原式太极拳均以圆弧轨迹为主,在行拳过程中或平圈、或立圈、或斜圈、或止圈、或倒圈、或半圆……均走弧形,变化多端。

(3)拳法阴阳。俗话说:“不懂阴阳,就无法练习太极拳。”说明通晓阴阳规律对练习太极拳极为重要。

(4)贵柔处雌的战略观。老子在《道德经》第二十八章中说:“知其雄,守其雌。”老子认为知坚强者最好经常处在柔弱地位,这样才能避免过早走向死亡的结局。张三丰运用这种贵柔处雌的思想,形成了武当内家拳“尚变不尚力,贵化不贵抗,尚走不尚顶”的技击特点。也就是说,武当内家拳在技击上专讲柔化,不在气力上胜人。在训练上,也纯以养气为主。

练拳时,忌用蛮力,务使全身松开,气血贯注,日久自成内功。与敌交手,以手之圆转劲化解敌击来之直劲,而不采取以硬碰硬的打法,以脚之走来避开与敌互相顶撞的打法。但贵柔

守雌不是武当内家拳之终极目的,其终极目的是以柔克刚。《武当拳法手诀》一书中言:“撺不与斗,贴跌更奇,彼来凶勇,圈插敌元,以柔克刚,以疾克迟,以静待动,以曲取直。”

这表明,武当内家拳在技击上讲究以小力胜大力,以速快打速慢,以圆转劲打直劲,以柔弱胜刚强。在技击过程中,要求达到身似游龙,步踏九官,手运缠裹,出手软如绵,上身硬似铁。对抗时,以变应变,随意而动,似攻似守,似发似收,如水之流,似云之绕,奠测端倪,达到动静自如的境界。

(5)后发制人的战术观。张三丰根据老子“不敢为天下先”的哲学思想,结合孙武的“后发先至以制人”的兵家战术。

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