导读： 现代道德经 习武先习德
为者不修，修者不为。道承万物，物承万道。德者无心，是以万众之心为心。智者行世，不以利在前，是以弊为思。万物不言仁义，而仁义自在万物。心生世，世生心，行德于世，先寻道门。下面是学习啦小编为专门您整理好的：现代道德经。
现代道德经
性居善恶，善恶居性。行善不易莫忘施于刑，行恶不易莫忘施于礼。故善恶行世妙乎，神乎!聚集心神，运筹帷幄之中，能使恶者距远而不可行之。善灵者，能于九天之上制胜而处于无形中。恶灵者，能使假貌于善者克于九地之下，而不可施也!善恶诡异，虚中有实，实中有虚。进中有退，退中可进。是设于彼为明处，是设于我为暗处。故此为性之善用也!
得道者，心志不傲，是以礼貌于人，方可行涉于道。行无为之道，必修无为之事。无为之境，世间寡也!无为之境是有为之无地，无地之所而彼无奈于我。故智者可行也!
舍慧去智而忘尘，为自然之道!自然为天之道也!天道行处而万物不可及也。故时无常位，水无常行;心随时形而行，意由水态而变。谓之神也!君之道，诸君可信，能悟必德，此为道可。言华而不实，言实而不丽也!
道之所以长久，是万物自有道;谓之道可长久。是以德者而明之;是故德者而寻之，故修心神而有德者耶!恶者不善，善者不恶。明其真义，利之有，害之去;去身留神，谓之境。去魂留灵，谓之地。
不明道德，何以治国?何以安家?何以立身于天下?明其道而有得于心，故国可行政，家可安乐，君亦不愧立身于天下。德者不向众生，则众生不存。道者不向正途，则万物不在。
空间不灭，道不灭。时间不休，理不休。是谓空间不灭，物质不灭也。是谓时间不休，真理不绝也!
道无形而有行，道者，万物运行之规律也。德有行而无形，德者，心之明，意之见。故行德于世，唯，明道有可;抱道德而行将于世，君之有也!道德赋予生灵，则生灵兴，无有道德之意识，则万物混。天宇众生本道而行，有德于心，行之于尘。
习武先习德
未曾学艺先学礼，未曾习武先习德
武德比山重，名利草芥轻
拳以德立，无德无拳
心正则拳正，心邪则拳邪
拳禅如下，力爱不二，主守从攻，戒除杀念
理字不多重，万人担不动，武夫不讲理，艺高难服众
习武者当立志，人无志事不成
三军可以夺帅，匹夫不可以夺志
武人相敬相倾
手足原无异态，拳术可必分门，少林武当终归于拳，内家外家总是一家
同是江湖客，不识也相亲
行遍天下路，把势是一家
打得宽不如交得宽
小心天下去得，莽撞寸步难行
强中自有强中手，莫在人前自夸口
真人不露相，露相不真人
十个把九个吹，剩下一个还胡勒
经不起风吹雨打，算不得英雄好汉
火大没湿柴，功到事不难
好汉做事做到头，好马登程跑前头
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
浇花要浇根，教拳要教人
误人子弟者，必被弟子误
徒弟技艺高，莫忘师父劳
尊师要象长流水，爱徒要象鸟哺雏
恃艺逞强，罪不容诛
习武千条戒，最戒嫉妒心
嫖睹看似个人事，玷污武林人品低
拳硬舌头软，舌软也伤人
钱重于艺，奸商习气
现代柔道
柔道经过近代的发展之后于1964年东京奥运会列为正式比赛项目(东道主可以选择增加一个奥运会比赛项目，日本选择了柔道)，日本作为柔道的发源地在早期的确拥有优势，这就是现代柔道。今天学习啦小编给家介绍现代柔道的发展，欢迎阅读。
现代柔道
明治十年(1877年)三东京帝国大学(的东京大学)学生嘉纳治五郎，当时十八岁，他从健体的愿望出发，立志学习柔术。最初在天神真杨流派的福田八之助门下就学，后在同流派的矾正智处学习，随后又在饭久保恒年的起倒流派学习。经过数年努力，业艺达到很高水平。他对天神真杨流派、起倒流派，以及其它各流派进行深入的研究，不视门户之见，博采众家之长，经过整理改革，使柔术技艺理论和技术趋向完善，并制订了一套较为系统的训练方法，取消了具有危险性的动作，确立了以投技、固技、当身技三部分为主的新的柔术体系，从而使传统柔术的面貌一新而改革创造成为现代柔道运动。从此，对柔道成为具有教育性的体育项目开始了科学探讨;并使柔道在培养高尚的意志品质方面迈出了新的步伐。日本人民出于对柔道的推崇和对自己民族文化的热爱，非常敬仰嘉纳治五郎先生，把他称为"柔道之父"。 嘉纳不仅是现代柔道运动的创造者、倡议者，也是日本著名的教育家，一位对国际体育界有重要影响的伟人。
明治十五年(1882年)二月间，嘉纳治五郎先生移居在下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场(训练场)，教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了 "日本传讲道馆柔道"的创业地。，第一年，来学习的学生只有九名，以后逐年增加，讲道馆的影响越来越大。由于柔道吸收综合各家柔术固有之长。又有可供比赛的规范可寻，所以它不仅仍然是一种行之有效的自卫技能，而且是一项引人入胜的体育运动;不但可以增强人们体质，而且有益于精神锤炼，可以提高人的警觉、应变能力，加强自信心和意志力。
柔道这项运动，在日本有着十分广泛的群众基础。日本每年围绕着全国柔道比赛大会，要举办名目繁多的各种类型的比赛。例如，各地区的中学生(相当于我国的初中生)柔道比赛。高等学校(相当于我国的高中生)的全国比赛、全日大学生优胜赛，以及各种形式的对抗赛等。柔道在日本不仅仅是娱乐性质的体育运动，而且是学校体育的一个教学项目。这就使日本人民从少年时代起就有机会接受系统训练，为提高柔道技艺奠定坚实的基础。因此享有"柔道之国"美誉的日本，在历届奥运会和世界比赛中，几乎每次都获得半数以上的金牌和团体冠军
柔道运动起源于日本武术的一种，即“柔术”。但实际上柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。
柔道经过近代的发展之后于1964年东京奥运会列为正式比赛项目(东道主可以选择增加一个奥运会比赛项目，日本选择了柔道)，日本作为柔道的发源地在早期的确拥有优势。但是在无差别级比赛中，身高1米98的荷兰选手格辛克击败了日本三届全国冠军，从而也改变了人们对柔道的幻想式看法。
柔道，原先是叫柔术的，经过改革最后才叫柔道，柔道技法有摔法、关节技。(柔道是日本的武技)
现代柔道的简介
柔道(Jūdō，じゅうどう)是一种以摔法和地面技为主的格斗术。日本素有"柔道之国"的称号。柔道是日本武术中特有的一科，是由柔术演变发展而来的。在日语中是"柔之道"的意思。就是"温柔的方式"。柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术:柔术。柔道通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。下面是学习啦小编专门为您整理好的：现代柔道。
现代柔道
明治十年(1877年)三东京帝国大学(现在的东京大学)学生嘉纳治五郎，当时十八岁，他从健体的愿望出发，立志学习柔术。最初在天神真杨流派的福田八之助门下就学，后在同流派的矾正智处学习，随后又在饭久保恒年的起倒流派学习。经过数年努力，业艺达到很高水平。他对天神真杨流派、起倒流派，以及其它各流派进行深入的研究，不视门户之见，博采众家之长，经过整理改革，使柔术技艺理论和技术趋向完善，并制订了一套较为系统的训练方法，取消了具有危险性的动作，确立了以投技、固技、当身技三部分为主的新的柔术体系，从而使传统柔术的面貌一新而改革创造成为现代柔道运动。从此，对柔道成为具有教育性的体育项目开始了科学探讨;并使柔道在培养高尚的意志品质方面迈出了新的步伐。日本人民出于对柔道的推崇和对自己民族文化的热爱，非常敬仰嘉纳治五郎先生，把他称为"柔道之父"。 嘉纳不仅是现代柔道运动的创造者、倡议者，也是日本著名的教育家，一位对国际体育界有重要影响的伟人。
明治十五年(1882年)二月间，嘉纳治五郎先生移居在下谷稻荷町。
永昌寺内，把专院作为道场(训练场)，教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了 "日本传讲道馆柔道"的创业地。，第一年，来学习的学生只有九名，以后逐年增加，讲道馆的影响越来越大。由于柔道吸收综合各家柔术固有之长。又有可供比赛的规范可寻，所以它不仅仍然是一种行之有效的自卫技能，而且是一项引人入胜的体育运动;不但可以增强人们体质，而且有益于精神锤炼，可以提高人的警觉、应变能力，加强自信心和意志力。
柔道这项运动，在日本有着十分广泛的群众基础。现在日本每年围绕着全国柔道比赛大会，要举办名目繁多的各种类型的比赛。例如，各地区的中学生(相当于我国的初中生)柔道比赛。高等学校(相当于我国的高中生)的全国比赛、全日大学生优胜赛，以及各种形式的对抗赛等。柔道在日本不仅仅是娱乐性质的体育运动，而且是学校体育的一个教学项目。这就使日本人民从少年时代起就有机会接受系统训练，为提高柔道技艺奠定坚实的基础。因此享有"柔道之国"美誉的日本，在历届奥运会和世界比赛中，几乎每次都获得半数以上的金牌和团体冠军
柔道运动起源于日本武术的一种，即“柔术”。但实际上柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。
柔道经过近代的发展之后于1964年东京奥运会列为正式比赛项目(东道主可以选择增加一个奥运会比赛项目，日本选择了柔道)，日本作为柔道的发源地在早期的确拥有优势。但是在无差别级比赛中，身高1米98的荷兰选手格辛克击败了日本三届全国冠军，从而也改变了人们对柔道的幻想式看法。
柔道，原先是叫柔术的，经过改革最后才叫柔道，柔道技法有摔法、关节技。(柔道是日本的武技)
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