导读： 查拳简介查拳是长拳类代表拳种之一，是传统武术中的优秀拳种。下面学习啦小编为大家介绍一下查拳简介，欢迎阅读。
查拳简介
查拳是传统武术中的优秀拳种。它萌发于山东冠县，盛行于山东的聊城、济宁和山西、河南，在河北、上海、北京、四川、新疆、广东、广西、宁夏、辽宁、吉林、江苏、湖北、香港、台湾等地也广为流传。
据查拳拳谱载，唐代一支东征军队路经冠县，青年将领滑宗岐负伤滞留该地，在当地群众的精心照料下恢复了健康。留住期间，他把自己的武艺架子拳传授给当地村民，以后又把旅居长安的师兄查元义请来一同施教。查元义又称查密尔，擅长身法势。查元义、滑宗岐故去后，当地人把查元义所传的身法势叫“查拳”，滑宗岐所传的架子拳叫“滑拳”。由于查、滑二人为师兄弟，不分师门，故后世传系中把查、滑称为一门，擅查拳者也多会滑拳，并有“查滑是一家”之说。清乾隆年间，查拳已在冠县、任城逐渐形成了三个不同的技术流派。
从拳谱资料和传播的技术内容分析，冠县两派查拳的师承分途约在清雍正年间，而任城一派技艺的形成或许更早。至光绪年间，三派查拳才开始闻名、流传，形成了冠县的张式、杨式查拳，任城的李式查拳。张式查拳快速敏捷，拳法严谨，以冠县城外张伊庄(又名一里庄)的张其维为代表。张其维出生于清咸丰年间，是冠县查拳名家张乾的弟子。他培育了一批查拳精英，民国时期曾在河南设场授拳的张西彦、张凤岭、常振芳，同期在中央国术馆传艺的张英振，以散打闻名全国、旅居台湾的张英健，建国后传艺于山西的张锡泰以及李超群、何振全、宋义洲、何亭英等，均是他的传人。
杨式查拳舒展大方，势正招圆，以冠县城内南街人杨鸿修为代表。杨鸿修生于清同治年间，是冠县查拳名家张金堂、马老为的弟子，民国时期以“大枪杨鸿修”、“快拳杨”闻名武林，是一代查拳名师。他的弟子王子平、马金彪、何振江、马裕甫、王兆林、米广亭、马永魁等，均造诣高深。
李式查拳刚劲有力，招势连贯，以济宁人李恩聚为代表。李恩聚生于清咸丰年间，做过保镖，开过镖局，晚年在精武会执教。他执教严谨，艺不轻传，授徒极少，济宁人沙荣民为其主要传人。三派查拳在张其维、杨鸿修、李恩聚的传授下，技艺逐渐成熟。三派风格近似而动作各异，功法系统，内容丰富。基础基本功部分有十路弹腿、十路捣捶、十路查抄，基础套路由最初的十路发展为正、副十路。器械、对练项目也随之发展出具有明显查拳风格的查剑三路、查刀四路、查枪六路、查棍二路、查钩二路以及查拳对练十路和对扎枪、对摔棍、对刺剑、收四套滑拳、四套炮拳、四套洪拳、二套腿拳，形成了一个较大的查拳拳系。
查拳的三大技术流派，虽然套路内容不同，但对动作的要求却是一致的。查拳对动作的内外要求主要有16个字，即：工整、流畅、轻灵、飘逸、雄浑、缜密、端严。其风格特点是：结构紧凑，动作舒展严谨，招法清晰连贯，功架整齐，虚实分明，节奏明快，干净利落，快速有力，刚柔相济。查拳套路包括踢、打、摔、拿四种技术技法，其技击动作发力爆脆，突发寸劲;拳脚齐发，上下并用;动作串联，组合连击。
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拳击的起源与发展
拳击是一种抗争形的运动，比赛的形式非常的激烈，所以一直以来都是有很多粉丝群的，这项运动里面也出现了很多的高手，比如大家耳熟能详的泰森，阿里等等，下面是学习啦小编为大家整理的关于：拳击的起源与发展。欢迎阅读!
拳击的起源与发展
拳击是一项对抗性很强的竞技运动项目，是对竞技者体力、体能、技能、心理和战术等多项素质的综合考验。
它需要精湛的技术、多变的战术、充沛的体力以及良好的意志品质，是竞技双方力量、技艺、意志、智慧的较量。
它不仅能培养和训练人们机智敏捷、沉着果断、勇敢顽强、不屈不挠的精神，而且也是促使身心全面发展的一项实用的健身运动。
拳击以其独具的魅力吸引着世界各地不同民族、不同肤色的拳击爱好者，成为最受欢迎的奥运会项目之一。
追溯拳击运动的起源，还得从远古时代说起。当时人类为了狩猎食物和保护自己，就用拳头、石块、棍棒来抵御野兽或者敌人的袭击，这就是最早的拳击运动的雏形。
考古学家从巴格达近郊发掘出许多带有拳斗的壁画和雕刻的石头，记载着有关当时拳斗情景和搏斗的场面。
拳击的起源与发展
随着拳击运动的不断发展，拳击运动从埃及经过地中海的克里克岛传播到了古希腊，在古希腊受到许多人的欢迎，并且逐渐成为一种流行的体育运动项目。
古代拳击运动，从开始到发展中期，一直是以市民身心锻炼为主旨的业余体育活动。可是到了后期，拳击就走向了职业化和商业化的道路，拳击运动也变得更加残酷。
因此，公元394年，罗马皇帝西奥多雷斯接受了____父的请求，下令禁止一切拳击活动，流传了十多个世纪的古希腊拳击运动走到了终点。
现代拳击运动始于英国，分业余拳击和职业拳击两大体系。职业拳击与业余拳击在赛制、比赛规则及比赛目的等方面有很大的不同。
业余拳击代表着拳击运动健康向上的发展方向，职业拳击代表着职业化和商业化。由于职业拳击和业余拳击有着本质的区别，国际业余拳击联合会规定：任何职业拳击选手不能参加业余拳击比赛，同时业余拳击运动员也不能参加任何有奖金的职业拳击比赛。
1920年8月24日，国际业余拳击协会正式成立。由于第二次世界大战的爆发，业余拳击运动被迫中断长达10年之久，国际业余拳击协会也名存实亡，被迫解散。
战后，业余拳击运动再度蓬勃发展起来，并且形成了一股更强大的潮流。
1946年11月28日，国际业余拳击联合会筹备会议在伦敦召开。根据英国业余拳击协会和法国拳击协会的提议，重新组建了国际业余拳击联合会(AIBA)。1987年4月，中国拳击协会(CBA)正式成立。
1987年6月，中国拳击协会被国际业余拳击联合会(AIBA)正式接纳为第159个会员，使中国业余拳击进入世界业余拳击的大家庭当中。
2004年8月27日是中国拳击史上的一个辉煌时刻。在2004年第28届雅典奥运会中，中国拳击运动员邹市明经过激烈的比赛最终获得一枚宝贵的铜牌，这是迄今为止中国拳击运动员在奥运会比赛中所取得的最好成绩，是开创历史的一块铜牌。
咏春拳的起源及发展历史介绍
咏春拳很有名气，而且受到很多习武朋友的青睐，咏春拳的起源相信很多人都不是很了解吧。下面是学习啦小编为大家整理的咏春拳的起源。欢迎阅读!
咏春拳的起源
咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。
佛山咏春拳一门是梁赞先生一脉相传，因咏春拳收徒严格，易学难精，能真正入门的弟子不多，由于梁赞先生一生的努力，使咏春拳能在佛山一带得以发展。门下众徒更为师门努力发扬光大，一代武圣李小龙更是一门楷模。
第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。
第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉)，张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
第六种说法(最正确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田，以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家弟子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳。永春和咏春其实是闽南话和广东话的混淆与及书写的错误引起的。咏春拳和现在福建流传甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰富和修改。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰富与改进。
咏春拳创始人及传人
本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。
祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。
梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法;再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大着。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。
华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有“少爷拳”之称号。故在华公时期未能广泛流传。
能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过招，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。
叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和蔼。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。
直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。
以上诸种说法虽然都是各有所本，且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信，但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲，则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简，难以辩真伪。如一尘庵主，说者就只有这么一句话，“咏春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连性别都没有讲清。“嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者，一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼，两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地。可惜材料缺乏，无以考证。
有些则与历史背景不符，失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士，依据清官档案材料的考证，在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统，都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说，是当时的反清组织“天地会”，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立，他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法，其可信性自然也很值得怀疑。
有些则与现实有出入，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及“琼花官”诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。
即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是，泳、咏春拳流传之时，永春拳依旧公开流传于世，两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需避祸?这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳，虽然其音相近，但却各自不同的武学内容与训练系统，实乃两个不同的拳派，不能相混。所以上述说法，似与事实不符，难以弥缝其说。
其他如严咏春其人，关于她的种种传闻，实也颇有斟酌的余地。若真有其人，则其生存的年限就很有考究。若说她是五枚师太的传人，则她起码是雍正、乾隆年代的人。有一说梁赞曾遵其黄华宝之命，往福建寻严咏春继续学艺深造，若说严咏春既学艺五枚，又传艺于梁赞，她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代，起码活150至200岁，这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人，她生活于哪个朝代，就很有必要弄个清楚。总之，上述种种说法，只能给人留下一个有待揭开的谜底。
咏春拳的四门原理
咏春拳给人最大的印象恐怕就是“招法快如闪电”及“手法之防护风雨而不透”了。那么如何才能做到手法的密集而有效地防护呢?这就需要来研究咏春拳“挡四门”原理了，在这里且简称为“四门”原理。
所谓的“四门”，也就是在身体的正面划出一个四方形的面积，然后再在此四方形面积内划分为4块面积均等的方形区域作为对方攻来时各种格挡法的依据(如右图所示/本图为李小龙早年所绘)。此“四门”之标准是高不过眉、宽不过两肩、低不过腿。
具体施用标准如下：
一、前手上半侧为“高外侧门”：该处主要用来防御攻向已方头部右侧的打击动作，而且无论对方用何种动作(包括拳或掌)向此处攻来时，我方都可用前手迅速将之挡至外侧。
二、后手的上半侧为“高内侧门”：该处主要用来防御敌方攻向已方头部左侧的打击动作，而且无论对方用何种动作向此处攻来，我方都可用后手迅速将之挡至外，或挡向右侧。记住，此时须一手防御另一手迅即攻击，亦即做到“攻守合一”，在手部格挡的同时，身体尽量不要有左右的摆动动作，以免影响自己的重心平衡。
三、前手的下半侧为“低外侧门”：主要用前手之外腕部来做短促快速的格挡动作，也就是用来防御对方攻向已方右肋、右腰等右侧要害处的打击动作，例如可用来防御对方的低位拳法或快速踢击动作。
四、后手的下半侧为“低内侧门”：主要用来防御对方攻向已方身体左侧要害处的攻击，例如用来格挡其低位拳法或是中位踢法等，挡触的部位仍然是外腕部(亦即腕骨之下锋处)，在实战中运用本动作时应做“双手同步动作”，也就是左手挡出的同时，右手亦果断出击并准确击中了对手。
看了“咏春拳的起源”文章的人还看了：
1.咏春拳的简介
2.咏春拳的拳谱介绍
3.咏春拳的特点
4.元生堂咏春拳的简介
5.中国咏春拳的简介
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关于冲浪的起源与发展
冲浪时一种十分具有趣味性的运动，一直以来也都是颇为的受到人们的关注和喜爱。可是关于冲浪的知识大家了解多少呢?知道这项运动的起源与发展吗?下面跟随学习啦小编一起来看看吧。 冲浪的起源与发展 没有人知道古波里尼西亚人(Polynesian)何时开始从事这种冲浪活动，但是十五世纪时的夏威夷诗歌就已有冲浪的记载。 而夏威夷冲浪文化最远可追溯到公元五百年至八百年间，居住在马贵新群岛(Marques
