导读： 文化、拳术与社会一，中国文化：世俗神秘和权利意识缺失 文化、拳术与社会二，中国拳术：自说自话、故弄玄虚和华而不实
中国文化讲究“忍”哲学，所谓“忍字头上一把刀”，娄师德“唾面自干”的典故，也是人们津津乐道的话题，以至于到了当代，七拼八凑起来的《忍经》，竟然成为图书市场的畅销书，也是匪夷所思。下面是学习啦小编为专门您整理好的：文化、拳术与社会。
文化、拳术与社会一，中国文化：世俗神秘和权利意识缺失
中国文化多神秘色彩。一部《道德经》，开篇就是："道可道，非常道"，读者不知觉间已经进入老子早已铺设好的"恍惚窍冥"的氛围中，接受"道"的熏陶。中国文化源头的发源--《周易》，更是神秘莫测，它以卜筮的面目出现，每一句话都显得高深莫测，而其中蕴涵的人生智慧和象征意义，又令人叹为观止。哪怕是后人定论的中国四大名著，也是神秘色彩下的产物。《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，原是一玉一草，来到凡间经历些劫难;三国演义，写到诸葛亮，真个是神人!你看他草船借箭，呼唤东风，八卦石阵，锦囊妙计，木牛流马，五丈原禳星，简直就是神仙，难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《三国演义》是“状诸葛之多智而近妖”，可谓入木三分了。水泊梁山好汉们原是三十六天罡星七十二地煞星下凡，播乱宇宙，动摇宋王朝，天意如此，奈何?西游记更是想象神奇，孙悟空七十二变，筋斗云十万八千里，还是跳不出如来佛的手掌心。
中国文化的神秘色彩对耶非耶?这不是一言可以厘清的。中国的神秘主义代表作，即是《山海经》，至于盘古开天、女娲造人、夸父逐日、精卫填海、愚公移山的神话传说，更是脍炙人口。中华民族是一个想象力丰富的天真烂漫的民族，她的经典足可与希腊神话、《荷马史诗》、《圣经》相媲美。文学的神秘色彩，除了彰显中华文化美轮美奂的迷奇瑰丽之外，更留给人们无限的遐想空间和精神自足，从这个意义上讲，中国文化是令人自豪的。
然而中国是一个非常奇怪的国度。在如此浓郁的神秘主义的氛围下，竟然没有土生土长的真正意义上的宗教?有人说中国有道教，可道教主张炼丹制药，长生不老，和宗教提倡的终极关怀，相去甚远。佛教?那是印度传过来的，算不得中国的土生宗教。中国文化重现世，重世俗，即便是神仙鬼怪，也不过是卷入人间纷争的一个神通广大的有七情六欲?quot;人"而已。
更为奇特的是，中国文化讲究“忍”哲学，所谓“忍字头上一把刀”，娄师德“唾面自干”的典故，也是人们津津乐道的话题，以至于到了当代，七拼八凑起来的《忍经》，竟然成为图书市场的畅销书，也是匪夷所思。____也是教人要忍的：“有人打你的左脸，你把右脸也给他打。”然而基督____条终究不能埋没罗马人为维护自己权利而进行斗争的精神，罗马不仅遗留下了罗马法典，还遗留下了法学和辩护制度。士大夫肯终身研究法律，肯出力替人民打官司，肯承认法律辩护是高尚的职业，而替人伸冤是光荣的功绩--有了这种风气和制度，人民自然有权利可说。中国的士大夫则是“学成文武艺，贷与帝王家”，法律?什么东西!于是刑名法律的专家都落在一种受社会轻视的阶级的手里，至高的不过为刑名师爷，下流的就是讼棍状师。孟子的教诲：“一介不以与人，一介不以取诸人”，早被国人忘到爪洼国去了。“一介不以与人”，是尊重自己所应有，我的就是我的，我的就不能给你;“"一介不以取诸人”，是尊重他人所应有，你的就是你的，我不和你争。推而广之，孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也正是个人自尊其所应有，自行其所谓是。孔墨两家还有这样的气概，到了后来，柔道教训“犯而不校是恕道”，以“吃亏”为积德之基，风气既成，无人肯自卫其所有，也无人肯与强有力者争执其所谓是。所以中国人自古以来无权利思想，就是这种不争不校的风气养成的习惯，在这种习惯支配之下，就是有了法律规定的权利，人们也不会享用和爱惜。
所以中国的法律意识和制度，是非常淡漠的。像包龙图这样秉公执法的清官，历史罕见。人们既然在权利受到侵犯的时候不能通过官府(法律?)保护自己，还能有什么办法呢?只能是人人分散起来，学个“一人敌”的把戏罢!
既然“怯于公战，勇于私斗”，那“侠以武犯禁”的现象就会多起来，这是历代统治者最为头痛的问题。而造成这一风气的根源，乃在于法制不张，法制和人治的冲突，成为封建社会的死结，留给侠客伸张正义的空间。中国的拳术，正是在这种“怯于公战，勇于私斗”的风气下养成的，最早的记载，即是荀子所谓“齐人隆技击”。
文化、拳术与社会二，中国拳术：自说自话、故弄玄虚和华而不实
古人造字，真是煞费苦心。一个"武"字，就包含了非常深刻的思想，"武"者，"止戈"也，是"止"和"戈"两字组合而成，隐含的意思，乃是制止战斗;"术"者，方法，手段、策略、路径;联合起来的意思，即是通过一定的办法，发挥个人的良能，获得克敌制胜的能力，最终实现制止武力的目的。这个立意是非常好的。可是，武术果真如造字者的初衷那样，能够运用武力制止战斗吗?
我以为中国的武术，较之西方的拳击、日本的柔道、韩国的跆拳道、泰国的八拳(俗称泰拳，因使用双手、肘、膝、脚作为攻击的武器，称为八拳)，实在是经不起推敲的。为什么呢?
第一，自说自话。从历史上看，中国武术门派林立，技法烦杂，歧路罗布，学拳者不知所从。拳术的真谛，乃是通过一定的训练办法，获得拳术的真实力量，换言之，就是能击败对手，这就够了。而中国的武术，往往舍本逐末，一个门派有一个门派的招式，比如太极拳，一定要会"懒扎?quot;，好似今日商界津津乐道的品牌形象，不将这些招式学会了，一板一眼的操练给人看，那就不是我的门人徒弟。现代形意拳大师王芗斋先生，有感于中国武术的庞杂、门户之争，先后写成《意拳正规》和《拳道中枢》等文字，阐明拳学的意义，以"兼容并包"的精神，广泛吸收内家拳学的真髓，在此基础上形成一整套中国拳术力量的训练办法：站桩--试力--试声--发力--走步--推手--实作，可谓荟萃中国拳学的大成，并调教出一批拳术精湛的学生，可是在1946年王先生逝世后，他的学生立刻分成两枝，一枝称为意拳，由姚宗勋领衔，一枝叫大成拳，由王选杰领衔，两派互不相让，老死不相往来，一时之间，各大武术杂志成为两派集体拼斗口水的集中营，从1990年代到现在，纷争越来越激烈。大家都称自己的拳学是正宗，得了王芗斋先生的真传。这还不算，还要煞费苦心的制造出大成十八技击术，以此显示自己拳学的变幻莫测。结果是"为学日益，为道日损"，一门原本要不断吸取拳学精华的现代拳学，就被糟蹋得面目全非，门派之见更甚于其他拳学。
第二，故弄玄虚。源于中国文化的武术，它的文化底蕴是非常深厚的，如太极拳，拳谱云："太极者，无极而生，阴阳之先，动静之母也"，包含着朴素的辩证法，符合一定的科学道理。又如王芗斋云?quot;如或论制敌，拳道微末技"，说这句话的意思，乃是强调武学在改善生理、发挥良能、使学者利国利民，养成清逸大勇的武学品格上的作用，这种武学精神的锻造，是中外拳学都孜孜以求的目标。可是目下武坛如何呢?金庸先生撰写的《射雕英雄传》描绘了神奇的降龙十八掌，可以隔山打牛，发气击人，立即有人出来，在武学杂志刊登广告，自云是丐帮多少代传人，现将降龙十八掌公诸于世。一时之间，舆情大哗，更有传言"武术名家"金庸先生亲自莅临指导云云，可谓滑天下之大稽。
我十四岁时，有感于身体羸弱，因为边疆没有武术教师，就买来一本少林寺拳学《连手短打》，一共三十六式，怀着浓厚的兴趣，天天揣摩钻研，花了大半年时间按图索骥，终于自学完成这套拳路。在自学的过程中，系统读了《黄帝内经》、《少林寺拳谱》、《拳诀》等中医、武术经典，也购买了大量的武术杂志，通过独立的研究和思考，逐渐对武术理论有了"登堂入室"的认识，对于武术杂志上刊登的惊天动地的武功，什么"乾坤闪电手"、"曦阳指"嗤之以鼻，更奇怪这些杂志何以能刊登如此荒诞不经的言论。于是恶作剧的撰写了一篇《灵山神力速成铁砂掌》文章，从培元功、神力桩、外功修持、内功修持、养功和洗手药六个方面将训练铁砂掌的优秀方法组合起来，自命"灵山派"武功，很快就刊登在某武术杂志92年第10期。全国各地的读者来信五百多封，其中还有"****护寺武僧武术院"学员的来信，兴奋异常的告诉我："练了一剑(我在文章中用的道号)大师的"盘古开天地"内功，很快就能劈开砖了。"14岁的我虽然小，还是很快意识到问题的严重性，告知这个"学生"，我的"盘古开天地"内功，就是你少林寺的"铁牛犁地"的功架啊!
神秘主义色彩浓郁的武术，被武术骗子(我也算一个?)搞得支离破散，这能怪谁呢?谁让你不用科学的力学理论来指导呢?本是一篇恶作剧的讽刺文章，不料却成了我的处女作，现在想来，哭笑不得!
第三，华而不实。前几年曾有全国武术冠军遭遇到几个歹徒殴打的报道。这是很自然的事情。现在的武术冠军，名目繁多，比如拜在哪个体育学院教授的门下，练习太极拳，在赛场上打一套，有板有眼，丝毫不走样，姿势又漂亮，那保准是冠军。早把武术克敌制胜的目的抛之脑后。
中国武术的“外家拳”与“内家拳”
中国武术以中国的传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点。其中，“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。那么，到底什么是中国武术的“外家拳”与“内家拳”呢?它们之间有什么区别，又有什么联系呢?下面和学习啦小编一起了解一下吧。
从技法特点上看：
所谓“外家拳”就是刚显于外，强调先发制人、以动制静、主于搏人等武术技术风格的拳种。属于外家的拳术种类很多，如少林拳、大小红拳、炮拳、长拳等五十多种。所谓“内家拳”是相对于“主于搏人”的外家拳技而言的，它是柔显于外，强调后发制人、以静制动、主于御人等武术技术风格的拳种。代表拳种有太极拳、形意拳、八卦掌等。从本质上讲，两者都是拳法的范畴，都必须以人体的生理机能为根本，都离不开武术特有的运动技法。
从外功与内功上看：首先，武术有内功和外功之分，内功主练气，即内练一口气;外功主练筋骨皮，提高击打能力。一般认为内家拳尚柔，以静制动，重视内练内养，用中国哲学理论来阐述拳理。而外家拳则以刚猛、劲力见长，以动制静，重视外劲的训练。实际上这并不意味着内家拳只重于内功修炼，外家拳只偏于外劲的修炼。内外两家之分，是就两大门派的技术风格而言，两者之间的区别在术不在气。武术的内功和外功是各流派都要求具备的，各流派均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修，如拳谚所说“练拳不练功，到老一场空”“无气不是功，无功不是拳”。外功不是“外家拳”专有的，“内家拳”中也要求外功的修炼;内功也不是“内家拳”所固有的，“外家拳”也有内功的修炼。
从这一点我们可以看出，“外家拳”和“内家拳”相互之间是有联系的，并逐步吸取各自的优点向其相反的方向转化，这是自然法则。
从刚柔相济说法上看：传统上认为，“外家拳”重刚，“内家拳”重柔。而在武术基本法则中，拳家认为“过刚易折，太柔易痿”“用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷”。刚与柔在拳法中是相互变化的。另外，不同的拳种，处理刚柔相济有不同的方法。不过在处理刚柔时要有一个适当的标准，这个标准就是“中”，超过这个标准就是“过”，没有达到这个标准就是“不及”。在适度的前提下，要有一定的灵活性，而不是受于“外家拳”和“内家拳”的限制，过分强调刚或柔，固执不化，拘守某一固定标准。
从上面的论述中，我们可知：刚柔体现在“外家拳”和“内家拳”各拳种之中，而不是“外家拳”只有刚，“内家拳”只有柔。刚和柔在不同的拳种之中常会随时转变，也既是拳谚中常说的“刚中寓柔，柔中寓刚”“用刚相济柔力，用柔相济刚力，看似主柔，其实是刚;看似至刚，其实主柔”。刚柔直接体现的是武术的风格特点，无论主刚还是主柔，只是强重之分，不可缺一。正由于刚柔的相互依存转化，从而表现出拳种的风格特点。刚和柔是相互联系、相互制约的，刚能胜柔，柔能克刚。刚柔相济才是最好的中和之道，达到了刚柔相济，才能发挥拳技的最大攻击力，才能克敌制胜，这也是各拳种所最求的最高目标。
从攻守动静说法上看：
表面上“外家拳”的技术风格是以动制静，强调主动出击，先发制人;“内家拳”则以静制动，强调主于防守，后发制人。但实际上，以动制静或以静制动只是武术技击中重要的战术之一。动则为攻，静则为守。攻是为了克人取胜，防守是为了保护自己，而保护自己的目的也是为了克人取胜。进攻是主动，可以先发制人，防守是被动的形式，但可以后发制人。“攻是守之机，守是攻之策”，掌握攻守动静之变化，来战胜对方。从这个方面可以看出攻守动静的重要性。但在实际的武术技击中，动静不仅有对立的一面，而且还有统一的、相互依存的一面。没有动之属阳，也就无所谓静之属阴，每一方都以其对立的另一方为存在的条件。“外家拳”和“内家拳”中的套路千姿百态、绚丽多彩，对“动”与“静”都有具体形象的要求。动静是相互依存的，它不以拳派之分而单独存在。另外，技击中的“动”也是动中有静的动;“静”，虽然要求外形纹丝不动，但却是“静中有动”，即所谓“静中寓动机”。
从上面论述中可知，“外家拳”主动和“内家拳”主静，是相对于整个流派的技术风格而言。在具体的拳技击中，动和静寓于各个流派拳术之中，没有绝对的动静之说。动与静在武术运动中随时相互转换，是有规律可循的。两者之间不是绝对对立的，而是存在相互联系的，它深刻地反映在“外家拳”和“内家拳”各拳术的技术特点之中。
综上所述，中国武术中的“外家拳”也好，“内家拳”也罢，虽在动作风格上各有侧重，但其内在本质必定是互相依存、互相制约、高度和谐的。
中国武术相关文章：
1.中国武术四大门派
2.中华武术与宗教的关系
3.什么是中国武术
4.中国武术有哪些主要拳种介绍
5.中华武术种类
泰拳技术母招与子招
泰拳有很多招法，在很早以前，泰拳的主要招法就已经被划分为两大类，即母招与子招。实战中，某些招法的具体运用会因师承的不同而各有变化，在此仅就一般性的运用举例说明。下面是学习啦小编为专门您整理好的：泰拳技术母招与子招。
一、泰拳技术母招
母招有15项，介绍如下：
1.鱼牙交错
这项技术用于防守反击。当对手用直拳攻击我(穿黑裤者)时，我可以后撤一步，用手拨开来拳，随即出拳反击。(图3-20)
2.飞鸟掀巢
当对手伸出手臂准备搂抱我(穿黑裤者)颈部时，我可以用双手向上插入对手两臂之间，然后用膝反击。 (图3-21)
3.爪哇投矛
当对手用左刺拳攻击我(穿黑裤者)面部时，我可以向右闪到对手外侧，重心前移;同时，弯曲左臂，用肘击打对手肋部。 (图3-22)
4.依诺刺剑
当对方用左直拳攻击我(穿浅色裤者)面部时，我可以闪到对手外侧，重心落在右脚，然后用膝击打对方肋部。 (图3-23)
5.举须弥山
当对手用右腿踢击我(穿黑裤者)上体时，我可以接住对手右腿，并向上抬高，使对手失去平衡而倒地。 (图3-24)
6.老僧掐瓜
当对手用左直拳进攻时，我(穿浅色裤者)可以用左脚踏向右前方;同时，用右手挡开来拳，并用左上勾拳击打对手下颌或者腹部。 (图3-25)
7.孟人撑柱
当对手用右直拳进攻时，我(穿黑裤者)可以弯曲手臂防护面部;同时，向右转体，重心落在右脚，然后蹬踢对手胸部或者下腹部。 (图3-26)
8.插木钉
当对手踢击我躯干时，我(穿浅色裤者)可以用肘端尖锐部位向下砸击对手小腿胫部(图3 -27)。如若使用得当，可以将对手小腿击伤。
9.鳄鱼摆尾
当对手准备进攻时，我(穿黑裤者)可以用左脚踏向右前方;同时，弯曲手臂防护面部，并顺时针转体，然后用右脚向上踢击对手上体。 (图3-28)
10.折象鼻
当对手用右腿踢我肋部时，我(穿黑裤者)可以侧身避开攻击，并接近对手，用左手接住对手右腿并抬高，然后用肘部击打对手大腿上部(图3-29)。如果能将肘部抬到足够高度，还可以击打对手头部。
11.扭蛇尾
当对手用右腿踢击我(穿浅色裤者)肋部时，我可以用手接住对方脚后跟，并用力猛扭，然后用膝击打对方大腿上部(图3-30)。实施时必须迅速果断，否则容易遭到反击。
12.飞鸟还巢
当对手暴露出面部目标时，我(穿黑色裤者)可以用右脚踏向左前方，然后逆时针转体，用左肘击打对手。这种技法在泰拳中称为“反肘”。 (图3-31)
13。灭油灯
当对手用右拳进攻时，我(穿浅色裤者)可以用左手防护颌部，左脚前踏一步，上身左闪避开来拳，用手挡住对手右臂并下压，然后迅速出拳，击打对手面部或者眼窝部位(图3-32)。也可以击打对手心脏或者腹部。
14.魔王捉猴
当对手用左拳攻击我(穿浅色裤者)面部时，我可以用右手挡开来拳;同时，用左手搂住对手颈部，然后实施反击。 (图3-33)
15.折象颈
当对手用左直拳进攻时，我(穿黑裤者)可以用左脚接近对手，用右手挡开来拳;同时，用左手伸向对手颈部，然后抓住其颈部用力下压，随即迅速对其胸部或者腹部施以膝击(图3-34)。如果对手头部被压得很低，还可以用膝击打其面部。
二、泰拳技术子招
子招也有15项，分别是：
1.神象击齿
当对手用右直拳攻击我(穿浅色裤者)上体时，我可以略微向右倾斜避开来拳，然后向左转身，用上勾拳击打对手颌部。 (图3-35)
2.抹面腿
当对手用右拳进攻时，我(穿浅色裤者)可以用右手拨开对手右拳，然后用右腿向上蹬踢对手面部。 (图3-36)
3.魔王偷女
当对手用左拳攻击时，我(穿浅色裤者)可以迅速闪避;同时，快速接近对手，抱住其腰部往上提，并用下颌压在对手身上，将其摔倒。 (图3-37)
4.罗摩射箭
当对手准备用双肘砸击我(穿黑裤者)头部时，我也向对方接近;同时，抬高手臂，使前臂与地面大致平行，以抵挡对手肘击，然后用上勾拳击打对手腹部。 (图3-38)
5.狮子越涧
当对手准备踢击我(穿浅色裤者)头部时，我可以向外侧闪避，然后迅速踢击对手支撑腿的膝关节，阻止其攻击。 (图3-39)
6.鹿回头
当对手用右拳攻击我(穿浅色裤者)面部时，我可以向对手外侧闪避;同时，用右腿踢击对方肋部(图3-40)。如果对方后撤避开，我可以立即转身，收回右腿作为支撑腿，用左腿踢击对方颌部或者胸部。
7.山神卷土
当对手用右腿向我(穿黑裤者)肋部踢来时，我可以用肘部进行格挡，然后迈右脚接近对手，并逆时针方向转体，用左肘击打对手颌部。 (图3-41)
8.蛟龙潜海
当对手踢击我(穿黑裤者)颌部或太阳穴时，我可以下蹲闪避(图3-42)，对手踢击落空时，我就可以踢击其膝关节。
9.神猴献戒
当对手准备用右拳攻击我(穿黑裤者)面部时，我即向其接近，并用双拳攻击对手颌部。实战中，也可以根据实际情况，用左手格挡来拳，并用右拳击打目标。 (图3-43)
10.越人撒网
当对手向我(穿黑裤者)下腹踢来时，我可以用手臂进行格挡，并抓住对手脚跟，然后踢击对方支撑腿的大腿上部或者膝关节。 (图3-44)
11.泰也撑柱
当对手准备用右腿扫踢我(穿黑裤者)肋部时，我可以提起右腿，蹬踢对方大腿上部。 (图3-45)
12.天鹅折翅
当对手用左直拳攻击我(穿长裤者)面部时，我迅速用左脚踏向对手，并用右臂挡开来拳，然后用左肘向斜下方砸击对手上臂或者颈部。 (图3-46)
13.扎花环
当对手用右直拳攻击我(穿长裤者)面部时，我可以向对手外侧闪避，用左手挡开来拳，然后迅速顺时针方向转体，用右肘击打对手太阳穴。 (图3-47)
14.老僧扫院
当对手用右腿扫踢我(穿短裤者)时，我可以转身闪避;同时，用左腿踢击对手支撑腿的膝关节。 (图3-48)
15，切瓜
当对手用左直拳攻击我(穿短裤者)时，我可以踏向对手内侧，用右臂挡开来拳，然后用左肘击打对手面部。 (图3-49)
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我国素有礼仪之邦的美名,自古以来就崇尚礼仪和道德。中国武术博大精深,享誉中外,其最为人称道的不仅仅是其高超的招式和技术,而在于其体现礼仪和道德的武德精神:武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛。随着我国社会主义现代化建设飞速发展,物质文明得到了巨大提高,而精神文明建设成了当前建设的重要课题,武德教育是社会主义精神文明建设的一个重要内容。我们正处于十二五规划的开端时期,而加强与改进大学生思想政治教
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全球化语境中生产与消费的视角探索武术的发展
现代是一个消费的时代，任何文化形态只有进入了、融入了这个消费时代，才可显示自己的价值。应该给传统与现代融合创造机会，应该使传统在当代成为一种消费时尚，成为消费社会的民众的选择。让更多的社会成员消费传统武术，使传统武术融进这样一个消费的时代，应该成为保护、拯救和继承传统武术的最佳选择。传统武术的优势，要想让人们接受，必须能够让受众者体认到它的魅力所在，而获得和体认到传统武术魅力的方法之一就是让大家
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标枪文化
标枪的历史由来是什么?标准的标枪规格是什么?学习啦小编带你了解下有关于标枪的知识吧! 标枪文化 标枪是田径运动投掷项目。1960年列为奥运会正式比赛项目，当时对枪的长度、重量、绳把的位置等作了统一规定。掷标枪比赛是在4米宽的跑道上进行，投出的标枪必须枪尖先落地，还必须落在约29度角的投掷区内才有效。现代标枪的规格是，男子标枪重800克，长260270厘米，女子标枪重600克，长2
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皇马vs皇家社会比分(皇马vs皇家社会)
在本赛季的西甲联赛当中，两大传统强队巴塞罗那和马德里竞技的表现都没有达到预期，这也让银河战舰皇家马德里看到了重返联赛霸主的希望，但是想要如愿以偿并不是一件容易的事情，塞维利亚给银河战舰造成了非常大的压力，在西甲第二十七轮的联赛当中，皇家马德里坐镇主场迎来了皇家社会的挑战，此役客场作战的皇家马德里开局不错，重返西甲赛场的大卫席尔瓦，开场不久就为球队赢得了一粒点球，而比分落后的皇马随后开始了自己的反击
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排球技术与战术讲解
运动员对排球学习兴趣和参与学习的积极性,是影响排球技术教学效果的重要因素。以下是学习啦小编为大家整理的关于排球技术与战术讲解，欢迎阅读! 排球技术讲解： 准备姿势和移动： 准备姿势就是准备迎接各种来球的身体姿势。在排球比赛中攻防的多数技术都是在准备姿势或快速移动后完成的，因此它是完成各项基本技术的基础。移动的作用是为了接近球，保持好人与球的位置关系，以保证击球动作的合理。 比赛中常用的移动
