导读： 空手道格斗时的心态 格斗的阶段 内容说明
随着空手道运动的快速发展,空手道已发展成为了除奥运会以外所有大赛的体育竞技比赛项目。下面是学习啦小编为专门您整理好的：空手道格斗时的心态。
空手道格斗时的心态
空手道很重要的一项事是心，这是一个空手道的高手所必备的。当学习武术到了某一个境界时，整体的思路变得清彻，于格斗中所注意的不再是招式的外形而是最初的原点--心。而心也就是在这种情形之下而产生的。这种感觉就好比是学习速读的原理是一样的，一般人阅读是一个字一个字地看文章，快一点的人就是一个词一个词的看，而速读是一面一面的看。武术也是如此，随着功力的增加，从最初的先判断对手的拳脚开始，对手怎么进攻，我们要怎么样的防御及怎样进攻，在这阶段中，我们要进攻前已先浪费了太多的考虑在拳脚上，但不代表这个阶段不重要，它是基本，一定要有很深厚的基本才能往第二个阶段走。第二个阶段是判断对手的架势，从架势中找寻对手的弱点，从对手的站法上考量、双手抬起的姿势考量…等，此阶段的考量建立在知识的扩充，也就是第一个阶段熟练后，当接触各种不同的武术，了解各武术的优缺点，因此到这个阶段后，看到对手的姿势可判断出对手得意的技巧，将不必要的攻击方式排除，至此阶段对手之出招在尚未出招前已前盘掌握在您的手中了，而不是等他攻过来我们才开始反应，而是他准备反应前我们已经准备好在等待他了。第三个阶段为心理战，此为最高级的格斗法，其应用为攻破对手的心防，让对手在未进攻前已呈败势，假设对手与我们的实力相当，但是突破其心防的话，造成对手无法完全发挥。所以兹将格斗之心态归纳成以下表格以方便阅读：
格斗的阶段 内容说明
第一阶段 招熟阶段：基础加强后，对于对手的攻击能予以格挡，并加以反击，各种角度的进攻、打击及防守能力的加强，此阶段全在拳脚功夫上下功夫即可，此阶段的时间愈长愈好，直到对手的攻击能完全不加思考就能有所反应为止。
第二阶段 准备阶段：此阶段为知识阶段，所需要的是接触各种不同的武术，了解并能分析其优缺点，与第一阶段的不同是反应更快，因为对手无论用什么招式皆在掌握之中，在掌握之中将攻防之间的距离、间隙、时间、步法…等完全掌握，与对手对打时在旁人的观点就好象在套招一样，轻松就能完全克制对方。而且同一时间对于一招不再只有一种反击法，而能有全面性的攻击及防守，对于攻击时对手的反应能随时再变化因应，因此，此阶段者常可有一招走遍天下之情形。
第三阶段 心理阶段：只要考虑对方的心理即可，从各个角度切入，攻破对手的心防，对手的攻击无法完全发挥，让自己立于不败之地。此阶段所应注意的地方就很多了，首先考虑对手的呼吸，从对手的呼吸去判断他的进攻，打乱对手呼吸的步骤，呼吸一不顺畅，基本上战斗就已居下风了。以空手道的对打术语来说，类似"先之先"的感觉。
后序：格斗是一种艺术，有很多不同的表现方法。每个人可依自己的喜好去发展自己的一套武术，随着不同的阶段将有不同的战斗法。但有一绝对不变的道理：残心。不管对手是否投降或任何情况，当我们占优势时，不可松懈下来，随时都保持着警觉的状态，因为真正的搏斗没有规则的，我们所追求的不是竞技的武术，而是真实的应用，谁会在路上要打你前还让你暖身一下，或抢劫时先通知你…等。我们要的是在日常生活中不仅能健身，还要能防身，所以，随时一定保持残心在等待。
空手道的历史
空手道(からてどう / Karatedou )是来源中国拳法成型于古琉球和后来的日本，现在风靡于世界的一种武术。下面是学习啦小编为专门您整理好的：空手道的历史。
空手道的历史1、起源
空手道的发祥地是历史上的琉球王国(今琉球群岛)，其起源众说纷纭。其中，最为学术界所普遍接受的一种说法是：1392年，琉球国中山王察度遣使向中国明朝朝贡。明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。这些中国移民在那霸港附近建立了久米村，将中国的先进技术带到了琉球。中国拳法也在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。这种说法即“久米三十六姓输入说”。
然而有人对此说产生质疑，指出明朝初期中国拳法尚未发达，唐手是在明朝中后叶时期传入琉球的。1609年，日本萨摩藩入侵琉球，将琉球变成其附庸国，并对琉球实行禁武政策。当地人为了反抗萨摩的压迫，从中国人处学习了中国拳法，并与当地的打斗术琉球手相结合，形成了唐手。这种说法被称为“庆长输入说”(1609年是日本庆长14年)。《大岛笔记》中声称唐手系由中国人公相君带入琉球的。
还有一种说法认为空手道起源于琉球民间的舞方。舞方是琉球舞踊的一种，为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合中国武术发展成琉球手，琉球手又发展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持这种说法。
另外，还有冲绳相扑起源说、柔术起源说等。但这些说法都是由明治以后空手家或研究者提出，大多没有明确的史料加以证明。
空手道的历史2、唐手佐久川
唐手这一名称最早出现于19世纪初。当时，琉球著名的武术家佐久川宽贺远渡重洋，至清朝学习中国武术，并将其带回琉球。因远赴中国留学，佐久川深受中国武术的影响，被人称为“唐手佐久川”。如今空手道中仍传承“佐久川之棍”等型，据说他曾独自以挑行李的棒击退海盗。
空手道的历史3、萨摩藩统治下琉球禁武政策
目前学术界一般认为唐手发展的背景是琉球历史上的两次禁武政策。第一次施行于尚真王时代(1476年-1526年)，琉球王府将全国各地的兵器予以收缴，集中于首里城。琉球成为几乎没有兵备的国家。第二次是在1609年萨摩入侵琉球之后，萨摩藩在琉球设置在番奉行所，将全国兵器予以没收。为了对抗萨摩藩的统治，琉球人积极学习拳法，形成了武术唐手，也就是空手道的原型。
然而近年来有学者对禁武政策发展说提出质疑。根据1613年萨摩藩向琉球王府发出的禁武命令，其内容为：“一、禁止持有铁炮。二、承认王子、三司官、士族本人拥有武器的合法性。三、凡武器类物品修理之事，皆要通报在番奉行所，在经萨摩方面批准后方可修理。四、凡与刀剑类物品有关的事务，皆要接受在番奉行所的批准。”其中并没有完全禁止武器的持有行为。在这段时期里，琉球剑术、枪术、弓术的高手依然很多。而禁武政策起源说则是当时反日情绪盛行的琉球士族激励练习武术的一种手段。藤原棱三完全否定禁武政策起源说，认为这完全是一种民间的传闻。
空手道的历史4、琉球手时代
《球阳》中曾提到16世纪武术家虞建极(京阿波根实基)遭刺客暗杀，赤手空拳折断暗杀者两股的记载。安里安恒认为，这可能就是琉球手。18世纪以后，琉球涌现出大量武术达人，其中包括向和声(西平亲方朝叙)、毛邦秀(具志川亲方盛昌)、僧侣通信、麻真富(渡嘉敷亲云上)、蔡世昌(高岛亲方)、向文琳(真壁里之子亲云上朝显)、毛台光(丰见城亲方盛纲)等人。
1776年，日本土佐藩儒学者户部良熙漂至琉球，写下了《大岛笔记》。该书根据琉球士族的说法，提到了中国武术家公相君曾向琉球士族传授组合术的武打技法。根据该书的说法，公相君是1756年中国册封使团的一名侍从武官。
空手道的历史5、唐手时代
19世纪，“唐手”这一名称开始普遍取代了“琉球手”。该时期著名的武术家有：首里的佐久川宽贺及其弟子松村宗棍)、盛岛亲方、油屋山城;泊村的宇久嘉隆、禅南(照屋亲云上规箴);那霸的湖城以正、长浜筑登之亲云上等人。其间，一些琉球武术家曾向萨摩的在番役人学习剑道，将剑道的示现流亦融入了唐手之中。空手道中用正拳或手刀击打木棒的锻炼方法，就是受到剑道砍击木桩的影响。亦有观点认为空手道追求一击必杀是受到示现流的影响。
在这段期间，唐手共分有三大流派：首里手、那霸手和泊手。其武术都只在特定人群中传播，严禁外泄。
空手道的历史6、唐手的公开
1879年，日本吞并了琉球，琉球的士族阶级不复存在，唐手面临失传的危险。一部分原本有官职和俸禄的士族突然家境没落，转而潜心修炼唐手。在这种情况下，唐手家糸州安恒致力于在学校中普及唐手。1901年，首里寻常小学校以“空手”为名称，向学生教授唐手。1905年，冲绳县立第一中学校(今首里高等学校)与冲绳县立师范学校的体育科亦开始传授唐手。1936年，“唐手”正式改名为“空手”。
一些不满于日本统治的琉球人远渡中国，在中国开设道场，学习中国拳法并传授唐手。其中包括了湖城以正、东恩纳宽量、上地完文等人。
空手道的历史7、传入日本本土
1922年(大正11年)，在日本文部省主办的第一回体育展览会上，船越义珍(富名腰义珍)表演了唐手。这引起了日本武道家的极大关注，其中包括了柔道的创始人嘉纳治五郎。次年的6月，嘉纳治五郎等200余名柔道有段者聆听船越的解说。船越逗留东京，指导唐手。
在此同一时期，本部朝基于同年11月参加了在京都举行的武术比赛，一拳击倒了俄罗斯拳击手，向世人展现了唐手的实力。日本人见到了唐手的实力，纷纷学习唐手。本部于同年在大阪开始指导唐手。在本部和船越二人的影响下，日本各大学纷纷设立了唐手部。
1924年(大正十三年)，本部朝勇在冲绳创立冲绳唐手研究俱乐部，1926年更名为冲绳唐手俱乐部。该俱乐部成为唐手家技术的交流场所。著名参加者有花城长茂、本部朝勇、本部朝基、喜屋武朝德、知花朝信、摩文仁贤和、宫城长顺、许田重发、吴贤贵等人。
空手道的历史8、空手道的诞生
昭和初期，摩文仁贤和、宫城长顺、远山宽贤前往日本本土指导唐手。1933年，唐手被大日本武德会认定为日本武道之一。然而，当时唐手是被当作柔道或柔术的一部分，这是因为唐手称号的审查是由柔道家来进行的。唐手家被迫接受了这一屈辱的条件。
1929年，船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会执教时，根据般若心经中“空”的概念，将“からて(karate)”的汉字定名为“空手”。而这一定名符合当时日本当局试图消除中国对琉球的影响的目的，因此在日本广泛传播。因为其他武道的名称后都有一个“道”字，因此“唐手术”改名为“空手道”。1936年10月25日，在那霸举行的空手大家座谈会中，各方进行了对空手道发展的探讨。
空手道的历史9、武道禁止令的颁布和空手道的再度活跃
1945年，日本战败，琉球群岛被美国占领，日本列岛亦为联合国所占领。统治日本的联合国军最高司令官总司令部(GHQ)下令禁止练习武道，因此日本文部省下达了柔道、剑道等武道禁止令，空手道的活动一度停滞。然而，文部省声称“空手道的正式名称是‘空手’”，因此“不是武道”。空手道得以再度活跃。空手道自此广泛大量放弃武器术练习，与琉球古武道明显分野。
空手道的历史10、全国组织和竞技空手道诞生
空手家们在太平洋战争之前一直试图将空手道竞技化。1954年，韩武馆(今全日本空手道联盟炼武会)举办了第一回全国空手道选手大会，使用防护器具。同年，由日本空手协会主办的日本传统派(以“寸止”(日语：寸止ね)为原则，即“禁止直接击打”之意)全国空手道选手权大会开幕。1962年，山田辰雄在后乐园会堂举办第一回空手竞技会，试行了直接击打制。1964年，全日本空手道联盟(全空连)成立。1969年9月，全空连在日本武道馆举行日本传统派的第一回全日本空手道选手权大会。同年同月，极真空手创立者大山倍达于东京体育馆举办第一回全接触式全日本空手道选手权大会，在空手界刮起了一阵旋风。另一方面，全空连于翌年举办第一回世界空手道选手权大会。
空手道的历史11、流派林立和空手道的多样化
此后，空手道在日本开始逐渐全国化、组织化，并出现各种流派。1948年，船越弟子于东京创立了松涛馆流的最大会派——日本空手协会(JKA)，并于1957年4月10日被日本文部省认定为社团法人。但是在1958年，广西元信因对战前空手道试合化的不满，从松涛馆流中分裂出去。而像远山宽贤这种标榜无流派的空手家较为少见。
与全空连试合规则中“寸止”规则不同的是，大山倍达创立了全接触式空手，采用了直接击打制(除攻击面部外)。然而大山死后，极真会馆即分为许多各自独立的派别。
极真空手道口令OSU的含义 学习极真空手道的最佳年龄
简单的单词“OSU”作为极真空手道的口令，最精确地涵盖了极真空手道的最终意义。这是本极真空手道教程所要介绍的内容。下面是学习啦小编整理的极真空手道教程：极真空手道口令OSU的含义，欢迎阅读。
极真空手道口令OSU的含义
极真空手道口令OSU的含义一、代表耐性、尊敬和感激：在严格的肉体及精神修炼当中，你将会面对及遭受自我极限之挑战，那时候你会有放弃，退缩和逃避的念头，但是，你一定要用坚定的意志去把一切懦弱杂念克服，这样你就必然会得到最后的胜利。
极真空手道口令OSU的含义二、代表尊重的精神：因为你对自我的尊重，所以你会豁尽全力去练习，当练习完毕时，为了表示你对自我，其它学员或教练之尊重和感激，所以要向他们行礼及说OSU!
当迟到进入道场时，应先在道场后旁面向后方跪坐，直至教练允许进场，方可站立，然后面向前方行礼及说“OSU!”才可从最后排排列。
极真空手道口令OSU的含义三、代表感激的精神：对于空手道而言，是非常严肃及重要的，它象征着耐性，尊重和感激等崇高精神。我们必须把OSU!常挂在口边，时刻提醒自己这个不可忘记的品德。
能有这样的修为之前，你必须学习坚定，忍耐和不屈不挠的精神，这些就是极真空手道口令OSU!的意义。关心自己也就是自我的尊重，因为你对自我的关心，你才会让自己去接受刻苦的锻炼。这种自我尊重的精神会演化及扩展成对别人的尊重。当你进出道场前，都会先行礼及说OSU!这就是代表你对道场，学员及自我尊重之精神。
学习极真空手道的最佳年龄
极真空手道适合年龄及人群：
4-70岁无心血管病症，身体健康人士，柔韧性不强者同样可参与训练。
特别推荐人群：学生族，上班族，有防身需求的女生，长期伏案缺少运动者，体弱者，需减脂降重者。
预期达到效果：
学极真空手道3个月：提高身体素质和有初步瘦身减脂效果。
学极真空手道6个月：有初步防身自卫能力。爆发力和力量有一定提高。
学极真空手道12个月：达到相应的腰带等级，具有一定的克敌制胜能力。
练习极真空手道的好处：
1.对于生长发育期的青少年来讲，通过极真空手道训练对人体骨骼增长，内分泌腺机能的调整，有助于青少年的增高生长。特别是现代的青少年很多都有肥胖的现象，有效参加训练，使血液加速循环，促进新陈代谢，同时为今后软骨生长发育输送更多营养。
2.女子练习极真空手道，通过健身达到健美、瘦身、美体、自卫的目的。
3.成年人训练极真空手道，在繁琐的工作、生活间隙，留给自己一个娱乐健身的好去处，除增加体质外，驱除人体多余脂肪，调整人体皮肤湿润度，使人精力更充沛、更年轻。而且还为自身多添加了一项技能，既能强身健体，又能保护自己身边的人。
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